مجله پارسي نامه - سياسي، اقتصادي

چرا امام هادي (ع)؟

Fri, 18 May 2012 00:22:00 GMT

اوايل سال گذشته بود که در يکي از شبکه هاي اجتماعي صفحه اي با هدف توهين به اعتقادات و مقدسات مسلمانان ايجاد شد.اما سوالي که پيش مي آيد اين است که چرا اين توهين ها بيشتر به اين امام بزرگوار شيعيان حضرت امام هادي عليه السلام زده مي شود ؟ الف: براي راه اندازي يک سلسله توهين، ابتدا بايد کمترين حساسيت را بر انگيخت تا بتوان فرصتي براي تنفس گرفت، فضا را سنجيد و کار را ادامه داد. يک دليل اين انتخاب را يکي از گردانندگان آن با زبان طنز، نادانسته از گوشه اي از اين انتخاب هوشمندانه رمزگشايي کرده است و آن اين است که نه پدر حضرت امام هادي عليه السلام ، امام رضا عليه السلام هستند که شيعيان حساسيت بيشتري به ايشان دارند و نه فرزند ايشان امام زمان (عج) مي باشند. ب: براي تامين هدف تضعيف اعتقاد شيعيان به مهدويت بايد درميان ائمه، امامي را انتخاب کرد که از لحاظ تاريخي کمترين ميزان اطلاع از او در دسترس باشد و به زمان حيات امام زمان (عج) نزديک باشد تا از اين طريق بتوان به مخاطب اينگونه القا کرد که وقتي وجود و اهميت اين امام، زير سوال است آيا اعتقاد به امامي که بيش از هزار سال سن دارد و قرار است بيايد و جهان را پر از عدل و داد کند زير سوال نيست؟! ج: دليل ديگري که محتمل است ، اين است که امام هادي (ع) در زيارت جامعه ي کبيره با تبيين جايگاه والا و همچنين عظمت و شکوه بي کرانه ي ائمه ي معصومين عليهم السلام؛ به زيباترين صورت به توصيف ائمه ي معصومين عليهم السلام پرداخته اند. توجه به اين معارف مي تواند قدرت عظيم و استقامت بي نهايتي را در شيعيان جهان به وجود بياورد و احتمالا همين موضوع است که دشمنان را متوجه اين امام همام کرده است. اکنون در سه قسمت به فرازهايي از اين زيارت اشاره مي کنيم و تامل در تاثير اين فرازها بر شيعيان را به شما خواننده ي محترم وا مي گذاريم:
اوصاف امام هادي(ع) در مورد جايگاه والاي ائمه ي معصومين عليهم السلام :
– وَخُزّانَ الْعِلْمِ، وگنجينه داران دانش
– وَ قادَهَ الاُْمَمِ، و پيشوايان ملّتها
– وَ کَهْفِ الْوَرى، و پناهگاه مردمان
– وَرَضِيَکُمْ خُلَفآءَ فى اَرْضِهِ، (خداوند) شما را براى جانشينى در زمينش پسنديد.
– وَاسْتَرْعاکُمْ اَمْرَ خَلْقِهِ، (خداوند) سرپرستى کار خلق خود را به شما واگذارده.
– وَبِمُوالاتِکُمْ …وَائْتَلَفَتِ الْفُرْقَهُ، و بوسيله شما جدايى و اختلاف مبدّل به الفت و اتحاد گرديد.
– وَالْحَقُّ مَعَکُمْ وَ فيکُمْ وَ مِنْکُمْ وَاِلَيْکُمْ، وَاَنْتُمْ اَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ، و حق همراه شما و در ميان شما خاندان و از جانب شماست و بسوى شما بازگردد و شماييد اهل حق ومعدن آن.
– اِنْ ذُکِرَ الْخَيْرُ کُنْتُمْ اَوَّلَهُ، وَاَصْلَهُ وَفَرْعَهُ، وَمَعْدِنَهُ وَمَاْويهُ وَمُنْتَهاهُ، اگر از خير و خوبى ذکرى به ميان آيد آغاز و ريشه و شاخه و مرکز و جايگاه و پايانش شماييد.
– مَنْ والاکُمْ فَقَدْ والَى اللهَ، وَ مَنْ عاداکُمْ فَقَدْ عادَ اللهَ، وَ مَنْ اَحَبَّکُمْ فَقَدْ اَحَبَّ اللهَ، وَمَنْ اَبْغَضَکُمْ فَقَدْ اَبْغَضَ اللهَ، وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللهِ، هر که شما را دوست دارد خداى را دوست داشته و هر که شما را دشمن دارد، خداى را دشمن داشته و هرکس به شما محبّت داشته باشد به خدا محبّت داشته و هرکس با شما کينه توزد با خدا کينه توزى کرده و هرکه به شما چنگ زند به خدا چنگ زده.
– وَبِکُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ، وَ بِکُمْ يُمْسِکُ السَّمآءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاَْرْضِ اِلاَّ بِاِذْنِهِ، و بخاطر شما باران را فرو ريزد و بخاطر شماست که نگه دارد آسمان را از اين که بر زمين افتد مگر به اذن او.
– وَاَشْرَقَتِ الاَْرْضُ بِنُورِکُمْ، و زمين به پرتو نور شما روشن شد.
– آتاکُمُ اللهُ ما لَمْ يُؤْتِ اَحَداً مِنَ الْعالَمينَ، به شما داده است خداوند آنچه را به هيچ يک از مردم جهانيان نداده.
آنچه شيعيان و محبين اهل بيت عليهم السلام در اين زيارت مي گويند:
– مُؤْمِنٌ بِاِيابِکُمْ، به بازگشتتان ايمان دارم.
– مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِکُمْ، و رجعت شما را تصديق دارم.
– وَ قَلْبى لَکُمْ مُسَلِّمٌ، وَ رَاْيى لَکُمْ تَبَعٌ، و دلم نيز تسليم شماست و رأى من نيز تابع (راى) شماست.
– فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لامَعَ غَيْرِکُمْ پس با شما باشم با شما نه با غير شما.
– آرزو و دعاي شيعيان و محبين اهل بيت عليهم السلام در اين زيارت:
– وَ جَعَلَنى مِمَّنْ يَقْتَصُّ آثارَکُمْ، وَ يَسْلُکُ سَبيلَکُمْ، وَيَهْتَدى بِهُديکُمْ، وَ يُحْشَرُ فى زُمْرَتِکُمْ، وَ يُکَرُّ فى رَجْعَتِکُمْ، وَيُمَلَّکُ فى دَوْلَتِکُمْ، وَيُشَرَّفُ فى عافِيَتِکُمْ، وَ يُمَکَّنُ فى اَيّامِکُمْ، و (خداوند) بگرداند مرا از کسانى که پيروى کند از آثار شما و مى رود به راه شما و راهنمايى جويد به راهنمايى شما و محشور گردد در گروه شما و بازگردد در دوران رجعت و بازگشت شما و به فرمانروايى رسد در دوران حکومت شما و مفتخر گردد به عافيت (و حسن عاقبت) از شما و مقتدر گردد در روزهاى (حکومت) شما.
البته گفتيم اين دليل محتمل است و اميدواريم که دشمنان ما اينقدر فهيم نباشند!!! و سخن آخر : يقين کنيم که اگر تمام روزها عاشورا و تمام زمين کربلاست بي شک هر روز اين صدا در تمام زمين مي پيچد که:هَلْ مِنْ ذابٍّ يَذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللّه
هَلْ مِنْ مُوَحِّدٍ يَخافُ اللّه فينا،
هَلْ مِنْ مُغِيثٍ يَرْجُو اللّهَ فِى اِغاثَتِنا
هَلْ مِنْ مُعِينٍ يَرْجُو ما عِنْدَاللّه فِى اِعانَتِنا

آيا مدافعي هست که از حريم رسول خدا دفاع کند؟

آيا يکتاپرستي هست که از خدا بترسد و ما را ياري دهد؟

آيا فريادرسي هست که به خاطر خدا ما را ياري رساند؟

آيا کسي هست که به خاطر روضه و رضوان الهي به نصرت ما بشتابد؟

دست دادن وزير سعودي با زنان

Thu, 17 May 2012 21:37:00 GMT

عربستان سعودي کشورى است که بنا به افراط دينى وهابيون، رانندگى، کار کردن و حضور زنان در فعاليت هاى اجتماعى در اين کشور ممنوع به شمار مي رود.

مقامات عربستاني با گرفتن ژست ايمان و تقوا، آزادي زنان را از چارچوب ديني که خداوند متعال آن را در قرآن کريم تعيين کرده نيز محدود تر مي کنند اما در همين حال با رفتارهاي عجيب نشان مي دهند و ثابت مي کنند که ايمان و تقوايي که دارند تو خالي و ظاهري است.

در همين راستا و براى چندمين بار پياپى شاهد دست دادن وزير فرهنگ به عنوان يکي از مقامات ارشد حکومت عربستان با زنان نامحرم به اصطلاح محجبه در يک جشن بوده ايم. در اين جشن وزير فرهنگ با دعوت از چهره هاى سرشناس رسانه که اغلب مجريان زن برنامه هاى تلويزيونى بودند، با فشردن دست آنان، از آنها تقدير به عمل آورد.

نکته قابل توجه در اين جشن اين بود که يکي از زنان حاضر در آن، که يک گوينده سرشناس عربستاني است، عباي مردانه اي بر تن کرده بود که بر پشت آن يک عکس قديمي از شاهزاده "سلطان بن عبدالعزيز آل سعود" وليعهد عربستان سعودي چاپ شده بود.

پس کجايند اعضاي مؤمن! هيئت امر به معروف و نهي از منکر وهابيت تا دست دادن اين زنان نامحرم با اين مردان وهابي را ببينند؟! آيا فقط بلدند که به مردم عادي فشار بياورند و آنان را به هر بهانه اي در کوچه و بازار مورد ضرب و شتم قرار دهند؟!

سرباز کوچک ولايت هستم وبس

Thu, 17 May 2012 15:30:00 GMT

تاريخ ، اين معلم بزرگ ، در تلاطم حرکت خويش ، گذشته را فراموش نمي کند وصد البته در راه رسيدن به آينده متوقف نمي شود. عبرت ، درس اساسي تاريخ است و واي بر آنانکه در درس عبرت مي مانند وتاسف آنکه (اعتبار وعبرت گيري) به مراتب کمتر است .

در درازاي پرپيچ وخم تاريخ ، چه نامداراني که دلي کوچک وعاقبتي بد داشته اندونيز مرداني گمنام که در پهنه تاريخ ، ستاره ونامدار شدند واينها همه در پند وعبرت اند ، در اين عرصه ما هم ، جايگاه و نقشمان را مي توانيم اينگونه تعيين کنيم که پند وعبرت تلخي نشود . تاريخ صبور است ولي فراموش نمي کند ، دور ودراز است ، ولي خسته وبريده نمي شود.

تاريخ ، نمونه هاي بسياري دارد از عبرتهايي که اعتبار نشد ،فاسداني که پندار اصلاح ، بندگاني که خيال ربوبيت ، ابترهايي که غرور اصالت وماندگاري، عاجزاني که داعيه قدرت ، شکست خوردگاني که رجز حماسه و کافراني که شعار رستگاري داشتند...<** ادامه مطلب... **>تاريخ اسلام وانقلاب ، پراست از درس و پند ، اما آنچه وآنکه حسين (ع) را در هنگامه ي تنهايي ياري داد همين عبرت گيري بود وکساني که عبرت را نه براي يادآوري بلکه براي عمل نمودن شناختند .

آموزه هاي تاريخ اسلام به ما نشان دادند لزوما انديشه همه مسلمانان اسلام واقعي نيست . منافق ومومن ، بيان همين تغاير انديشه وشعار است. بدا به حال آنان که شعار اصول سر مي دهند اما در فروع آن مانده باشند والگو نخواهند شد ؛ آنانکه شعار اعتدال وميانه رويشان ، گوش فلک را کر نموده است ، اما در اوج تفريط و افراط اند. گاهي شعرهاي مقدس ، شاعراني نامقدس دارند واز همين روست که آموختيم دوستانمان را به وقت عمل برگزينيم ومعيار دوستيمان عمل به شعارهايمان باشد.

همراهي با استمرار (وفاداري) نام مي گيرد و ايمان توام با (اعمال) کامل است و خوشبختانه تاريخ ، هيچگاه تحقير ومذمت ياران نيمه راه و تحسين ياران وفادار را فراموش نمي کند.

مسلماناني که وفادار پيامبر اسلام (ص) بودند ولي در وفاي به علي (ع) کم آوردند وعشق به اسلام وتکريم پيامبر (ص) را با حب جانشينان برحقش تکميل نکرده اند روسياهان تاريخ اند.

خداي را شاکريم ، دينمان نسبي و اعتقادمان دنيايي نبوده است ؛سعي کرده ايم که صراطمان مستقيم و جهادمان خستگي ناپذير باشد . حزب اگر بوده ايم براي الله وهياتي اگر داشته ايم براي عاشورا بوده است ، عهدمان اين بود که پياده نظام هيچ سواره اي جز ولايت وگرمي بازار هيچ تاجري در سياست نباشيم ، سپاس پروردگار را که بر وفاي به عهدمان ، حاجت به هيچ بيان نيست.

ميثاقمان را با شهيدان و امام شهيدان و عهدمان را در ارادت و جانبازي براي مولايمان و وفاداريمان را در رعايت خطوطي که برايمان قرمز ومقدس اند و پايبندي مان به دفاع حقيقي از عدالت و ارزشهاي اسلامي و تولايمان را نسبت به خدمتگزاران مردم محروم و مستضعف و تبرايمان را نسبت به خائنان تجديد و تحکيم مي کنيم . سرخوش به رضاي ولايتيم واين خلعتي است گران که با هيچ متاعي مقابله نمي شود ودر اين ايام ، همدلي خط تمييز و تشخيصمان بوده است ، قيدي اگر داريم با معيار ولايت مي پذيريم ورازي اگر هست در لابه لاي بيان او مي گرديم ومصلحتي اگر باشد در پهنه فرمانش جستجو مي کنيم.

ما به آموزه هاي کلاسيک حزبي خوشبين نيستيم وهمين است که در گروه و حزب نمي گنجيم ، گروه ودسته وباندمان (حقيقت) ، قدرتمان (عدالت) ، اميرمان (ولايت) ؛ دار و ندارمان (شهادت) است. از حقيقت ، سهم نمي خواهيم بلکه حقيقت را براي حقيقت مي خواهيم واين حق و وظيفه ماست که (اعتبار) عاشورا را زنده نگه داريم و سرباز بيدار حيدر ( رهبر و مقتدايمان مقام معظم رهبري) باشيم ودر اين مسير دست ياري همه ي شما عزيزان را نيز مي فشاريم .

جان ما از عشق مولا منجلي است

گر بخواهد جان ، جواب ما بلي است

منتظر مطالب بعدي ما باشيد ( نويسنده: بصيرت )

تيترهاي فراموش شده...!

Thu, 17 May 2012 13:08:00 GMT

شايد مشغله زياد اين روزها فرصت کافي براي نوشتن برايم فراهم نسازد ولي تيتر هاي زير مد نظرم است که بايد در مورد هر کدامشان مطالبي بنگارم ، انشاءالله فرصتي دست بدهد کامل خواهم نوشت ، فرصت نشد عذرخواهيم را بپذيريد.

1- انتخاباتکي برگزار مي شود ، افرادي انتخاب مي شود ، سرپرست مجموعه اي يکي از افراد انتخاب شده که هم تخصصي دارد در اين زمينه و هم راي خوبي آورده و هم از جنس چادري ولايت مدار نيز مي باشد ، را تشويق به کناره گيري مي کند به اين بهانه که آقايي که ته ليست و علي البدل مي باشد به درد اين کار مي خورد و ما شرمنده ي او هستيم و کار دستش داريم و ... شما برو کنار که او بيايد بالا !

2- ديدار از خانواده هاي شهدا در مناسبتهاي مختلف برگزار مي شود ، چند وقت پيش در مجلسي که کمي تا قسمتي رسمي هم بود شنيدم که بسياري از خانواده هاي شهيد بوِيژه مادران شهيد از اينکه کسي به آنها سر نمي زند و احوالي از آنها نمي پرسد گله مند هستند ! تعجب نمودم ! يعني در ديدار از خانواده هاي شهيد بي برنامگي وجوددارد! خانواده هايي هستند که از ديدار کنندگان خسته شده اند و خانواده هايي هستند که چشمشان به دراست براي استقبال از ديدارکنندگان !!!؟؟؟

3- اين روزها يا ذائقه ما پرتوقع شده ويا اينکه واقعا وضعيت آب شرب اردکان ، افتضاح مي باشد! از بسياري از دوستان و اقوام نيز سئوال نموده ام ، غالبا کسي اين روزها رغبتي به نوشيدن آب و مصرف چاي ندارد، البته آب معدني و بطري هاي آب بهداشتي درمغازها زياد است مقصر خودشان هستند که نمي خواهند از پول يارانه هزينه آب بدهند! کاش متصديان آب شهرستان فکري براي آب شرب مي نمودند ! دراين راستا به متصديان توزيع بودجه و اعتبارات ، شهرستان پيشنهاد مي شود بخشي از اعتبارات آب اردکان را به راه اندازي کلينيک سنگ شکني کليه در بيمارستان اردکان اختصاص نمايند .

4- با توجه به شيوع قابل توجه بيماريهاي کليوي بوِيژه سنگ کليه در اردکان ، راه اندازي کلينيک ويژه بيماريهاي کليوي و بخش سنگ شکني با تجهيزات روز پزشکي از مواردي است که براي بيمارستان اردکان لازم و ضروري به نظر مي رسد ، انشاء الله متصديان امر به جهت بهره مندي بيشتر همشهريان به خدمات پزشکي برنامه ريزي خوبي در اين زمينه ارائه نمايند.

5- يکي دو روزي بنا به يک امر کاملا غير شخصي ،به عنوان ارباب رجوع شهرداري اردکان ايفاي نقش کردم ، قصدآن را داشتم تا گزارش لحظه به لحظه ي ارباب رجوع بودنم در شهرداري را دراين وبلاگ بنويسم ، خدا خير دهد به يکي ازدوستان قديمي ،جناب آقاي مهندس اولياء که ارادت ويژه اي به ايشان دارم ، از سر همراهي و مساعدت دراين امر خيري که پيگير آن بودم مرا راهنمايي کرد و رفت و آمدم به شهرداري به همين سادگي خاتمه يافت و نقش ارباب رجوع بودنم به پايان راه رسيد که اميدوارم هيچ گاه ديگر اين اتقاق برايم نيفتد، البته لازم است دراينجا از ايشان تشکر ويژه شود و صد البته شهرداري و ديگر همکارانش بايد از ايشان متشکر باشند که نقش ارباب رجوع بودنم در شهرداري به اين زودي خاتمه يافت و گزارش نويسي از ارباب رجوع بودن منتفي شد وگرنه ...!!!

6- باتوجه به استقبال خوب همشهريان از قطار به عنوان يکي از پرطرفدار ترين وسايل حمل و نقل عمومي ، و با عنايت به اينکه همشهريان اردکاني سفر زيارتي به مشهد مقدس را در صدر سفرهاي خود قرار مي دهند ، شايسته است متصديان امر نسبت به اخذ سهميه قطار اصفهان مشهد براي ايستگاه اردکان اقدامي نموده و هم همشهريان مسافر مشهد را از رفت و آمد به ايستگاه يزد راحت نمايند و هم اينکه هزينه سفر رابراي آنها تقليل نمايند.

بازهم افزايش تا 15%؟!!

Thu, 17 May 2012 00:26:00 GMT

وقتي که اعلام مي شود افزايش حقوق تا 15% يعني يک چيزي مثل 5 تا 15 درصد، يعني بازهم بعد از چند سال افزايش حقوق 5-6 درصدي (کف افزايش حقوق) احتمالاً همون بلا قراره بر سرکارمندان متوسط و متوسط به بالا بياد، يعني فقط حقوق کارمنداني که مثلاً ماهانه 400 هزارتومان حقوق مي گيرند قراره که 15% افزايش حقوق داشته باشند و بقيه کمتر از 15% تا برسند به 5%، آخه نمي دونم کدوم آدم عاقلي مي تونه تأييد کنه که 5 سال ميانگين تورم سالانه حدود 20% باشه ولي هر سال متوسط 6% افزايش حقوق اتفاق بيفته؟!! اين يعني هر سال حقوق 1/2 برابر مي شود و بعد از 5 سال اگر 5 بار 1/2 را در خودش ضرب کنيم يعني با تورم 5 ساله، قيمت ها از 1 واحد به 2/48 واحد رسيده و اين يعني 148% رشد در قيمت ها نسبت به 5 سال پيش!!! و به همين صورت اگر بخواهيم حقوق اونهايي که مثل ما با همين 6 درصد افزايش را درک کردن، حساب بکنيم بايد 5 بار عدد 1/06 رو در خودش ضرب بکنيم که به عدد 1/34 مي رسيم و اين يعني حقوق اينجور کارمندان که کم هم نيستند فقط توي اين پنج سال 34 درصد رشد داشته است، البته حقوق همه ي کارمندان اينطوري نبوده و اگر اونهايي که حتي سقف افزايش متوسط 5 ساله را (حدود 12 درصد) را افزايش داشتند معيار بگيريم، بازهم به عدد 1/76 مي رسيم و براي اين کارمندان که کم هم بودند يعني افزايش 76 درصدي در 5 سال اتفاق افتاده است و به عبارت ديگر کارمندان در کل اين 5 ساله، بين 76% و 34% افزايش حقوق داشته اند.
با اين وضع يعني تورم 5 ساله حدود 150 درصد رشد داشته، افزايش حقوق کارمندان خيلي پايين 75 درصد و افزايش حقوق کارمندان متوسط به بالا حدود 35 رشد داشته است، حالا آقايان مجلس و دولت بيايند و توضيح بدهند که در محضر عدل الهي، مردمي را که کمترين تقصير را در گراني ها دارند، چرا با اين اختلاف عظيم در دخل و خرج روبرو کرده اند. چرا کاهش قدرت خريد کارمندان اين طور بي رحمانه در دستور کار قرار گرفته است؟! آيا کارمندان در نظر دولت عزيز جزء طبقه ي مرفه شناسايي شده اند؟! بزرگترين کمک کارمندان به دولت اين است که هر سال افزايش تورم سالانه را بايد تحمل کنند تا پايان سال به همان ميزان افزايش حقوق را داشته باشند، يعني اين که همواره افزايش حقوق کارمندان از افزايش تورم عقب تر است و اين که در پايان سال نيز چيزي به مراتب کمتر از تورم افزايش حقوق داشته باشند، ظلمي نابخشودني از سوي مجلس و دولت تلقي مي شود. هرگاه دولت توانست تورم را روي 6 درصد نگه دارد، آنگاه گردن کارمندان از مو باريک تر!! آنگاه افزايش حقوق همه ي کارمندان را 6% حساب کنند، اما بر چه اساسي وقتي نرخ رسمي تورم بالاي 20% است و تازه پيش بيني مي شود بيشتر هم بشود، کارمندان بايد هر سال نحيف تر و نحيف تر شوند؟! آيا استحکام خانواده اي که سال به سال با بحران هاي بيشتر اقتصادي روبه رو مي شود، با اين تنش هاي اقتصادي ممکن است؟! تازه رييس جمهور محترم توقع افزايش فرزند را هم دارند؟! انگار اين يارانه هاي در حال لاغر و حذف شدن، بهانه اي شده است تا دولت و مجلس افزايش حقوق ها را صورتي و نمايشي برگزار کنند و در اين سکوتي که در هياهوي بازي هاي سياسي گم شده است، به دعواهاي زشت خود برسند.
مطالب مرتبط از همين وبلاگ:
کاهش قدرت خريد کارمندان، براساس سياستهاي برنامه ريزي
کارمندان، رنجور و نا اميد
جوابي بر پاسخ مقاله "کاهش قدرت خريدکارمندان...

ميهمان عزيز شما ممکن است از سايت ديگري به اينجا لينک شده باشيد، در صورت تمايل به صفحه ي اصلي وبلاگ مراجعه نماييد، مطالب وبلاگ به صورت مستمر به روز مي شود.

خبرسازي يا خبررساني !

Wed, 16 May 2012 22:59:00 GMT

اعوذ بالله من النفس الاماره و الشيطان الرجيم و اللعين...

بسم الله النور...

يا الله(ج)...يا ائمتي المعصومين(ص)...

اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم و النصر و العن و اهلک اعداءهم اجمعين...

السلام عليکم...

امروز خبري در اکثر خبرگزاري هاي(سايت ها) ارزشي پخش گرديد که باعث شگفتي بنده شد...و آن خبر مذاکره ي فرماندهي با اخلاص، بصير و دلاور سپاه قدس سردار حاج قاسم آقاي سليماني با دبيرکل ولايي و هوشمند و غيور حزب الله لبنان حضرت سيد حسن نصر الله بود که با تيتر هاي مانند توصيه هاي سردار سليماني به سيد حسن نصرالله و يا درخواست فرماندهي سپاه قدس از سيد حسن و از اين قبيل عناوين در اين سايت ها انتشار يافت...

اين خبر که اول در خروجي سايت جوان آنلاين قرار گرفت و ديگر سايت ها نيز با کپي کردن آن و نقل آن در صفحات خود به اشاعه آن پرداختند...جالب آنکه سايتي مانند جوان آنلاين که با قطعاً بايد با ادبيات نظامي آشنا باشد در پاراگراف هاي متعدد اين خبر حاج قاسم سليماني را فرمانده نيروهاي قدس(نه نيروي قدس) ناميده است که اين نيز بجاي خود جاي تامل دارد...!!!

نگارنده ي اين مطلب که منبعي براي خبر خود ذکر نکرده است با القاي اين تفکر که در درون حزب الله لبنان چند دستگي يا دو دستگي نسبت به ولايت پذيري وجود دارد(از طريق سخنان سردار سليماني) حتي در صورت صحت وجود چنين خبري خوراک رسانه اي خوب و مطلوبي براي بنگاه هاي صهيونيستي خبرپراکني دنياي استکبار ايجاد کرده است که جا دارد مسئولين امر خصوصاً مديرمسئول موسسه و روزنامه جوان بشدت با اين شخص يا اشخاص برخورد نمايند...

جالب آنکه در فهم اين مطلب که خبر صحت و سقمي ندارد مي توان به اين موضوع اشاره نمود که در آخرين سخنراني دبيرکل حزب الله حضرت سيد حسن نصرالله(دامة برکاته) ايشان در مورد جنگ با رژيم صهيونيستي و تهديدات اين جرثومه فساد و غده ي سرطاني فرمودند:اگر يک خانه در ضاحيه(ضاحيه جنوبي منطقه ي امن حزب الله در جنوب بيروت) توسط رژيم صهيونيستي تخريب شود ما چند خانه را در تل آويو تخريب ميکنيم...اما طبق خبر مذکور سردار حاج قاسم سليماني(دام ظله) حزب الله را از حمله پيش دستانه به مواضع رژيم نامشروع صهيونيستي منع نموده است...!!!که اين يک پارادوکس عجيب در راه تاييد صحت خبر مي باشد...

آنان که اخلاق و منش سردار سپاه اسلام فرماندهي عزيز سپاه هميشه پيروز قدس را مي شناسند مي دانند که ايشان اولاً هيچگاه از چنين ادبياتي مثل نقل کلمه افراطي گري در درون حزب الله و خودسرانه عمل کردن نسبت به نيروهاي حزب الله که تربيت يافته مکتب انقلاب مقدس اسلامي هستند استفاده نمي نمايند و ضمن آنکه اجازه نشر چنين اخباري را حتي در صورت صحت آن به هيچ احدالناسي نميدهند...و جمع اين تاملات اخير باعث ميگردد که در صحت چنين خبري شک و حتي به راحتي بتوان آنرا تکذيب نمود...دقايقي قبل نيز روابط عمومي کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي در سايت سپاه نيوز اين خبر را قوياً تکذيب نمود...متن اين تکذيبه به شرح ذيل است:

سپاه نيوز: در پي انتشار برخي اخبار مبني بر درخواست سردار سرلشکر پاسدار قاسم سليماني فرمانده نيروي قدس سپاه از دبير کل حزب الله لبنان در خصوص پيشگيري از حمله پيش دستانه به رژيم صهيونيستي و جلوگيري برخي ديدگاه هاي افراطي، روابط عمومي کل سپاه اين خبر را تکذيب کرد.
به گزارش سپاه نيوز؛ براساس تماس به عمل آمده، سرلشکر سليماني اين خبر را دروغي بزرگ و خبرسازي انحرافي توسط صهيونيست ها دانست...

لذا خبرگزاري ها نبايد خود به خبرسازي مبادرت ورزند و اگر چنين شود که هر خبرگزاري تحليل خود و ترواشات ذهني خود را بجاي واقعيت و حقيقت جا زند آن زمان چه فرقي مي توان بين بي بي سي و فاکس نيوز و سي ان ان و العبريه(همان العربيه) و الجزيره و خبرگزاري هاي صهيونيستي ديگر با خبرگزاري هاي داخلي گذاشت...زيرا تفاوت اين خبرگزاري ها با خبرگزاري هاي ارزشي مسلماً تفاوت در دروغ و صداقت است...

در پايان بايد به نکته اي در همين مورد اشاره نمايم که اگر ولي امر مسلمين و مستضعفين حضرت آيت الله العظمي امام خامنه اي(اروحنا له الفداء) جهان اراده ي جهاد ابتدايي را داشته و عمل به آنرا به قواي نظامي جمهوري اسلامي ايران فرمان دهند...حزب الله و گروه هاي مقاومت اسلامي ديگر وظيفه ي خود را در قبال اين دستور مي دانند و يقيناً اين گروه ها بدون اذن اولي الامر خويش هيچ حرکتي عليه شياطين عالم نخواهند کرد و آنروز که نيم اشاره اي از امامشان در اين باب وارد آيد جهان را براي مستکبرين و ايادي اينان به جهنم تبديل خواهند نمود...

التماس دعاي فرج مولا صاحب عصر و زمان(عج) و سلامتي و حفظ نائب بر حق ايشان ولي امر مسلمين جهان مقام عظمي ولايت مطلقه فقيه(تکويني و تشريعي) رهبر عاليقدر انقلاب مقدس اسلامي حضرت آيت الله العظمي امام خامنه اي(وجودي له الفداء) تا ظهور و بعد از ظهور و متعالي گشتن روح ملکوتي احياء کننده اسلام ناب محمدي(ص) حضرت امام روح الله موسوي خميني کبير(سلام الله عليه) و همه شهداي جبهه حق و حقيقت در کل تاريخ و همه علماي ولايتمدار و پيروزي و نصر دائم و مداوم جبهه حق بر باطل در همه شئون و عرصه ها...

يا حق با حق تا حق...

قانون يا تشريفات

Wed, 16 May 2012 22:16:00 GMT

وقتي درباره نظام پادشاهي در برخي کشورها مي‌نويسيم و سکوت روشنفکران وطني را نقد مي‌کنيم، ساده‌ترين پاسخشان آن است که اين جايگاه و اختياراتش تشريفاتي است!!!

اولاً وقتي مثلاً ملکه انگليس اختيارات را اعمال مي‌کند و اعضاي مجلس را تعيين مي‌کند و قوانيني وتو مي‌کند و بودجه بي‌حساب و کتابي دارد و ... ديگر معناي تشريفاتي بودن چيست؟!

ثانياً پس نظام قانونگذاري و اجرايي انگليس چه دليلي دارد براي يک پست تشريفاتي اين همه هزينه کند؟!

ثالثاً چرا کسي جرأت ندارد عليه اين پست تشريفاتي حرفي بزند و نقدي مطرح کند و چرا هيچ نهاد نظارتي وجود ندارد؟!

و رابعاً يعني چه که پستي در يک کشور تشريفاتي باشد؟! مگر قوانين و نهادهاي حکومتي خاله‌بازي است که پست تشريفاتي هم در آن ديده شود؟!

آي، آريايي اصيل!

Wed, 16 May 2012 11:19:00 GMT

شصت و چهار سال است که نکبت از سر و روي زمين بالا مي رود و صوت خوش داوود را پشت زوزه ي کفتارها پنهان کرده اند و ستاره‌ي شش پرش را، تيغي ساخته اند، شش لبه ...

آبروي هرچه آدم است برده ايم ...ماهواره ها هر روز تصوير خوني حوا را منتشر مي کنند و ما بيخيال کانال را عوض مي کنيم!

چند روز است دلم نوشابه به مي خواهد اما هر مغازه که مي روم ويترينش مزين به نام پپسي ست! دلکم، مخواه اين خونابه ها را که پوکي دين مي آرند ...

امسال که سال توليد ملي ست ... باز هم اين امام خامنه اي ست که راه درست را گوشزدمان کرد ....

پس ... آي شمايي که ايران ايران مي کنيد و نژادتان آريايي اصل است و اصلا هم فرعي نيستيد! لااقل براي توليد "ملي" خودتان هم که شده امسال را کالاي اسرائيلي و صهيونيستي مصرف نکنيد و بگذاريد اين شرافت!! برادر کشي براي همان جناب قابيل دست نخورده باقي بماند!

دست نوشته-15

Tue, 15 May 2012 23:05:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

« مُهر است بر دهانم و، افغانم آرزوست...»

درد ودلي با اهالي ومسئولين يک استان فرهيخته

مقداد داداشي*

پيش نوشتار: در زندگي پر فراز ونشيب امروزي ودر دوره اي که به لسان اهل تديّن دوره ي آخرالزمان است، بسياري از ارزشها معناي حقيقي خودرا از دست داده اند، و چونان عرصه بر دينمداران تنگ خواهد آمد که به تعبير روايات، فرد صبح ديندار از خانه خارج شده وشام فارغ از دين گام در خانه مي نهد. و مسلّماً در فضاي ملتهب سياسي ودر جدال سياستمداران ودولتمردان، دينداري واخلاق مداري به مراتب حساستر مي شود وفصل بين حق وباطل از مو باريک تر مي شود، واين همان مصيبتي است که امروزه دامنگير جامعه اي شده که قرار است از کاملترين دين پيروي کند، ديني که از آغاز تا بينهايت براي همه چيز وهمه کس برنامه دارد.

<** ادامه مطلب... **>

نوشتار: واما دردي که امروز گلويم را مي فشارد، برخي برخوردهاست که تکرارِ آن زجرآور تر از خيلي مسائل است، مدام شاهديم که رهبري معظم انقلاب همه ي مسئولين نظام را به آرامش وسازش دعوت ميکنند، ولي دراين استان بعضي از شخصيتها به وضوح به تنش واختلاف دامن مي زنند وباصحبتها وموضع گيري هايشان کاري مي کنند که التهاب وتفرقه حاکم براين استان باشد، اينکه بعضي از شخصيتهاي استان اصرار دارند وضعيت استان را دائما بحراني جلوه دهند وهمه ي بدي هاي اين استان را به استاندار وهمراهانش نسبت دهند مسلّما حرکت مطلوبي نيست (که البته بارها بر خطرش تأکيد کرده ايم). به يقين معتقدم که درصد بالايي از اين برخوردها خارج از دايره ي انصاف است، اينطور که بعضي از عزيزان با مسئولين اجرايي استان برخورد مي کنند، رهبري با کسي(حتي با مشايي) برخورد نکردند، اگر ملاک رهبري وکردار ايشان باشد، پرواضح است که اين برخوردها ارتباطي با ايشان نداشته وندارد، برايم جالب بود که ايشان درحکم عزل مشايي، کلمه ي آقا را برايش اضافه کردند(چون ظاهرا درابتدا ننوشتند وبعداضافه کردند)، اما در اينجا بعضي ازعبارات که گفته مي شود از ساحت اخلاق هم به دور است. مثل همين مورد اخير که يکي از بزرگان در مورد مسئول دفتر استاندار فرمودند:« که آدم رغبت نمي کند با او صحبت کند»، وجالب تر آنکه سريعا و در عرض چند ساعت توسط عده اي رسانه اي مي شود، که واقعا باعث رنجش خاطر است، يا اقدامات مخرّبانه ي هواداران فلان کانديدا که در تمام ديوارهاي شهر بد وبيراه مي نوشتند برعليه مسئولان، وحتي خلقت ذاتي افراد وقيافه ي ظاهري آنها را به باد سخره گرفتند که جدّاً براي استاني که داعيه ي فرهنگ دارد مايه خجالت وشرمندگي است.

امّا فارغ از همه ي مسائل جناحي وحزبي، آيا اين نوع برخورد باافرادي دلسوز وخدوم درست است واين رسم مسلماني است؟ برخورد با کسانيکه براي اولين بار به بچه مذهبي ها وبچه هيئتي ها بها دادند، اينطور بايد باشد؟ اين حجم، از تخريب برعليه استاندار ومسئول دفترش، رواست؟ وحقيقتا دلسرد کننده نيست اين نوع از برخوردها ، که از ريش تاريشه ي طرفِ مقابل خود را هدف قرار ميدهند؟ والبته هزار حرف ناگفته ي ديگر که توان بر ذکرش نيست، و به قول مولانا:

زين خلق پر شکايتِ گريان، شدم ملول / آن هاي و هوي و،نعره ي مستانم آرزوست

گويا ترم ز بلبل و، اما زِ رشک عام / مُهر است بر دهانم و، افغانم آرزوست

والعاقبه للمتقين

پس نوشتار: ودر آخر آنچه به ذهن حقير بعنوان کوچکترين عضو از جامعه ي بزرگ حزب الله مي رسد آن است که، ايجاد تغيير در رده هاي مديريتي استان آنهم در يکسال باقيمانده از عمر دولت به صلاح هيچ کس نيست، وضمنا تغيير افراد به واسطه هوچي گري عده اي، هيچ سودي جز ايجاد فرصت براي هياهوي بيشتر ندارد... .

* فعال فرهنگي، حوزوي

همين مطلب را بخوانيد در: ارزشي نويس

گفتمان سوم تير

Tue, 15 May 2012 22:29:00 GMT

بسمه تعالي

مردم همچنان بر گفتمان سوم تير پايدارند

*درآمد

انتخابات مجلس نهم به عنوان مقطعي مهم از تاريخ انقلاب که به گونه‏اي کاملا متفاوت از انتخابات‏هاي مجلس گذشته رقم خورد، به جهت حساسيت و تعيين کننده بودنش در نسبت با ادبيات و تحولات آتي فضاي سياسي کشور نيامند تحليل دقيق و بي‏طرفانه است. به نظر مي‏رسد برخلاف تصور رايج، مي‏بايست بدون روي‏در‏بايستي اصولگرايان را بازنده‏ اين انتخابات قلمداد کرد.

*مقدمه

تاريخ سياسي ايران اسلامي تا کنون ادوار مختلفي را سپري کرده. يکه‏تازي دولت کارگزاران و سياسي بودن آقاي رئيس‏جمهور به جاي همه اعضاي کابينه در کنار فضاي سياسي بسته‏ي آن روز بود که به دوم خرداد انجاميد. انشقاق در جامعه روحانيت، شکل‏گيري کارگزاران و تحولات مجلس نشان مي‏داد جايگاه راست سنتي تقليل پيدا کرده است. مشخص بود که نمي‏توان با ناطق پيروز شد. ناطق نوري ادامه دهنده راه هاشمي شناخته مي‏شد و هاشمي نماينده جناح راست و عضو جامعه روحانيت مبارز تهران! از پسِ همه اين سال‏ها نوبت چپ‏ها بود تا با ادبيات روشنفکري از فضاي بسته آن روز آن‏گونه که مي‏پسندند ماهي بگيرند.

نه اطلاق اسلام آمريکايي به راستي‏ها صحيح بود و نه دعواهاي چپ و راست در مبدأ امر واقعي و بنيادي. اين دعواها البته ريشه‏دار شد و کم‏کم مدافعان دوآتشه ولايت فقيه به منتقدان آن تبديل شدند و از تسخير لانه جاسوسي به رابطه با آمريکا رسيدند.

در انتخابات‏هاي متواتر گذشته همواره جريان سومي هم بود که نه چپ بود و نه راست؛ جرياني عدالتخواه و انقلابي که منشي متفاوت از آن دوسويه‏ي ديگر داشت. محمد محمدي ري‏شهري و احمد توکلي از جمله چهره‏هايي بودند که در انتخابات‏هاي مختلف کوشيدند نمايندگي اين جريان را بر عهده بگيرند و به عنوان ضلع سوم انتخابات وارد عرصه شوند اما به دلايل مختلف که شايد مهمترين آن عدم برخورداري از توانمندي‏هاي شخصي لازم بود، از اين مهم باز ماندند. ونتوانستند اعتماد مردم را جلب نمايد. جمعيت دفاع از ارزش‏ها که با حضور چهره‏هايي چون حسينيان، الهام و شريعتمداري شکل گرفت اساسا عهده‏دار رسالت پر کردن همين خلأ حضور جريان سوم بود. مرحوم سيدعلي اكبر ابوترابي از جمله کساني بود که به واسطه جايگاه فراجناحي‏اش در اين زمره قرار گرفت. در واقع از اين جاها بود که آغازين تلاش‏ها براي شکل‏گيري گفتماني متفاوت از چپ و راست و نزديک‏تر به گفتمان انقلاب آغاز شد. اين اولين تلاش‏ها البته آن روزها آن گونه که مي‏بايست ثمر نداد و با آسيب‏هايي نيز مواجه شد.

سوم تير اين جريان محذوف که هنوز هم برخي آن را "جريان اشتباهي" مي‏دانند، بال و پر گرفت. همه تلاش‏هاي گذشته به ثمر نشست. جرياني روي کار آمد که نه چپ بود و نه راست. اين جريان، جرياني انقلابي و غير جناحي بود. جرياني مردمي و عدالتخواه، جرياني که در فضاي سياست‏زده آن روز بر شانه‏هاي بلند "گفتمان" سوم تير سرفرازي مي‏کرد. جرياني که مهمترين شاخصه‏ي آن "گفتماني" بودن آن بود. سوم تير هم به منزله "نه" گفتن به چپ بود و هم به منزله "نه" گفتن به راست. سوم تير اساسا دست ردي بر سينه قدرت‏طلبي، تماميت‏خواهي و سياست‏زدگي بود. ويژگي‏هاي شخصي محمود احمدي‏نژاد در آن برهه خيلي زود او را به عنوان نماد جريان سوم تير و نماد عدالت‏طلبي و عدالت‏خواهي معرفي کرد. شهردار ناشناخته تهران توانست بر هاشمي که آن روزها هنوز با عناويني چون يار امام، عضو شوراي انقلاب، رئيس‏جمهور، رئيس‏مجلس و... شناخته مي‏شد، فائق آيد. اين پيروزي در فضاي يأس‏آور آن روزها واقعا چيزي شبيه يک معجزه بود. معجزه‏اي که تنها با مرور عکس‏هاي سفرهاي انتخاباتي شهردار تهران و جمعيتي که بعضا زير دست و پا کشته مي‏داد، قابل هضم مي‏بود.

به دلايلي احمدي‏نژاد چندي پس از انتخابات دهم رياست جمهوري نتوانست يا نخواست همچنان علمدار جريان سوم تير باشد. در چنين فضايي بود که جبهه پايداري متولد شد تا زير علم سنگين گفتمان سوم تير برود و همان خط گفتماني را پي بگيرد.

*شرح

وقتي مي‏توانيم شکست يا پيروزي در انتخاباتي نظير انتخابات مجلس نهم را تعيين کنيم که در گام نخست معيار و ترازوي سنجش آن را پيشتر مشخص کرده باشيم. بايد پيشتر گفته باشيم چه چيزي معيار شکست است و چه چيزي معيار پيروزي. آيا تعداد بيشتر کانديداهايي که از يک جبهه وارد مجلس مي‏شوند معيار پيروزي است يا معيار ديگري مد نظر است. مثلا يک جريان مي‏تواند صرفا پيروزي خود را در تقويت بار گفتماني و زنده کردن شعارهاي انقلاب ببيند. در خصوص سوم تير رهبر انقلاب فرموده بودند:«به افراد خانواده‏ى خودم مي‏گفتم اگر آقاى احمدي‏نژاد رأى هم نياورد، اين خدمت بزرگ را به انقلاب كرد كه شعار عدالت‏محورى را مطرح كرد؛ نگذاشت به فراموشى سپردنِ اين شعار بشود يك سنت.» با اين نگاه اگر و اين در واقع نوعي پيروزي بود.

در گام دوم بايد مشخص کنيم در خصوص پيروزي و شکست چه کسي مي‏خواهيم قضاوت کنيم. آيا صرفا پيروزي و شکست يک جبهه انتخاباتي مد نظر است يا کلان فضاي اصولگرايي را مورد نظر داريم. معيار پيروزي حتي بسته به سياستي که يک جبهه براي خود تعيين مي‏کند مي‎تواند متفاوت باشد. با اين توضيح در سه بخش "جريان اصولگرايي"، "جبهه متحد اصولگرايان" و "جبهه پايداري" بحث را پي مي‏گيريم.

الف)جريان اصولگرايي

جريان اصولگرايي قطعا جزو بزرگترين بازنده‏ها و شکست‏خورده‏هاي انتخابات مجلس نهم بود. اينکه اين جريان توانست کرسي‏هاي بيشتري در مجلس را به خود اختصاص دهد و چهره‏هايي چون قدرت الله عليخاني را به حاشيه براند البته در جاي خود واجد ارج است. اما با عرض پوزش اينها در فضاي کنوني معيار پيروزي نيست.

در شرايطي که اصلاح‏طلبان حضور جدي در انتخابات نداشتند، انتظار آن بود که اصولگرايان بر همان وزن سوم تير پيش بروند و با برجسته کردن دوباره همان آرمان‏ها و ادبيات سوم تير که غيرحزبي، مردمي و انقلابي بود، پايبندي خود را به گفتمان خدمت به اثبات برسانند. در چنين شرايطي است که شاهد تدوام اعتماد مردم به اصولگرايان خواهيم بود. اگر اصولگرايان مصالح انقلاب را براي رسيدن به مصالح و منافع حزبي و جناحي خود کنار بگذارند و عملکردشان بوي سياسي‏کاري‏هاي چپ و راست را بدهد، قطعا اعتماد مردم اين آمادگي را خواهد داشت که به سويي ديگر نيل نمايد. به سوي کسي که مثل احمدي‏نژادِ سوم تير صاحب گفتمان باشد. اگر اين گونه نشد و مردم احساس کردند دعوا بر سر قدرت است و کساني در اين ميانه پيراهن همديگر را پاره پاره مي‏کنند که زودتر به قدرت برسند، يقينا اعتمادشان رو به زوال خواهد گذاشت. اصولگرايان در نگاه عامه مردم هنوز بر يک کشتي سوارند و سوراخ کردن کشتي يعني غرق شدن همه اعضاي آن.

فضاي روزهاي پاياني تبليغات انتخابات مجلس نهم رنگ و بوي همان فضاي چپ و راست آغاز انقلاب را مي‏داد و اين کم‏تحملي در فضاي رقابت درون گفتماني که با برخي نگاه‏هاي تماميت‏خواهانه عجين مي‏شد، خود به منزله شکست اصولگرايان است. اصولگرايان آمده‏اند تا از اصول دفاع کنند. زير پا گذاشتن اصول به اسم اصولگرايي به منزله شکست اصولگرايان است. بازگشت به ادبيات چپ و راست و تقليل رقابت براي انتخاب انقلابي‏ترها به جدال بر سر قدرت به منزله شکست اصولگرايان است. حکايت اين قصه حکايت همان دزدي است که نيمه شب از او پرسيدند چه مي‏کني؟ گفت مي‏نوازم. پرسيدند صدايش کو؟ گفت کمي صبر؛ صبح صدايش در مي‏آيد! اگر اصولگرايان اين قصه را نخواهند علاج کنند يقينا در انتخابات‏هاي آتي کسي مثل احمدي‏نژاد با برگ گفتماني آنها را جا خواهد گذاشت. چنانچه سوم تير نيز همين گونه شد و احمدي‏نژاد بدون پشتوانه حزبي توانست بر همه رقبا پيروز شود. اصولگرايان مي‏بايست در اين فرصت مدل جديدي از رقابت ديني و اخلاقي را ارائه مي‏کردند؛ اما آنچه مشاهده شد، تطابقي با فضاي اصولگرايانه نداشت. اين اهميت دارد که اصولگرايان اين خطاي بزرگ خود را بدانند و از اين راه نيمه رفته هر چه زودتر بازگردند.

<** ادامه مطلب... **>

ب)جبهه متحد اصولگرايان

جبهه متحد هم از جهات بسياري شکست خورد. بنيان و مشروعيت اين مدل ورود در فضاي سياسي انتخابات مبتني بر تحليل‏ها و قضاوت‏هايي سياسي بود که بطلان همه آنها ثابت شد.

1- جبهه متحد از خطر بزرگ اصلاح‏طلبان و جريان انحرافي براي نتيجه گرفتن ضرورت وحدت سخن مي‏گفت؛ در حالي که چنين خطري با اين شدت و حدّت در سطح کشور اساسا وجود خارجي نداشت. بزرگنمايي در مورد خطر رقبايي که امکان داشت يک شبه از طريق فيس‏بوک فراخوان بدهند و همه از خداخواسته وارد انتخابات شوند، صادقانه نبود. اينها همه و همه حجيّت‏تراشي براي وحدت بود و برخي از بانيان اين حجّيت‏تراشي همان روز هم اين مسئله را مي‏دانستند اما نمي‏خواستند بپذيرند. نتيجه انتخابات مجلس نهم نشان داد خبري از "لولو" نيست.

2- حرف‏هايي که در خصوص سرمايه قاليباف در تهران به ميان مي‏آمد هم نادرست بود. به خاطر داريم آقاي زاکاني رئيس ستاد انتخاباتي جبهه متحد اصولگرايان در توجيه حضور نماينده آقاي قاليباف در 8+7 گفته بود:«استدلال مؤسسين جبهه متحد(براي حضور آقاي قاليباف در اين جبهه) اين بود که تهران شرايط خاصي دارد و پيروزي در تهران هم مهم است. با اين شرايط خاص، حزب عدالت و پيشرفت که آقاي طلايي(از نزديکان قاليباف) و دوستان در تهران دارند، اينها يک سازماندهي را در تهران راه‌اندازي کردند. (دوستان جبهه متحد) گفتند اين سازماندهي مي‌تواند در تهران به ما کمک کند. اين يک حزب است، شبکه سازماندهي در محلات درست کرده است. يک حزب است که چهار تا پنج سال است که مجوز گرفته و کار مي‌کند. در تهران کار کرده و در محلات تهران نمايندگي دارد. اينها (دوستان جبهه متحد) هم که مي‌دانستند گفتند اين ارزش است و مي‌توان از آن استفاده کرد.»

وي همچنين افزوده بود:«نکته دوم هم اينکه آقاي قاليباف به عنوان يک اصولگرا، يک آبرويي از نظر کارکردي در تهران دارد که آبرويش به درد ما مي‌خورد. و بعد هم (دوستان جبهه متحد) گفتند که اين حزب ايشان اگر در سراسر کشور امکاني داشت به درد مجموعه مي‌خورد. استدلال‌شان اين بود از باب ظرفيتي که پيرامون آقاي قاليباف هست ايشان يک نماينده در شوراي مرکزي داشته باشند.»

خوب است آقاي زاکاني توضيح دهند اين سرمايه آقاي قاليباف که البته ظاهرا از نظر ايشان از سرمايه اعتماد و اتکاء به خدا در انتخاب انقلابي‏تر قابل اعتناتر بود، عاقبت چه کمکي کرد. آيا به فرستادن آقاي خاني و رودکي و فرماني به مجلس ياري رساند يا ورود ياران ايشان يعني چهره‏‏هاي چون فدايي و الهيان و سروري را تضمين کرد؟

3- جبهه متحد معتقد بود وزن جبهه پايداري نهايتا در حد 2 نفر در ترکيب 8 نفره است. نتايج انتخابات نشان داد خيلي از مدعيان اين عرصه خودشان نتوانستند وارد مجلس بشنوند که بخواهند براي جبهه پايداري وزن هم تعيين کنند! مردم نيمي از آرايشان را در تهران که انتخابات به صورت رقابتي و با دو ليست مجزا برگزار شد، به سبد جبهه پايداري ريختند و اين در يک برآورد معمولي يعني اينکه اگر وزن بخواهد ملاک باشد، بايد نيمي از 8 نفر به جبهه پايداري تعلق مي‏گرفت.

4- جبهه متحد عملا معيار سهميه‏اي را ترجيح داد و به جاي برگزيدن بي‏طرفانه افراد اصلح به سهميه احزاب موضوعيت بخشيد. مردم نشان دادند جايگاهي براي بسياري از احزاب قائل نيستند. دبير کل و قائم مقام حزب مؤتلفه اسلامي در تهران رأي نياوردند. دبيرکل جمعيت ايثارگران رأي نياورد و چهره‏هايي چون الهيان و سروري نيز از منظومه انتخاب مردم خارج شدند. اين بدين معني بود که حناي مدعيان اضلاع مختلف اصولگرايي چندان هم بين مردم رنگي نداشته و ندارد.

5- يکي از ادعاهاي برخي چهره‏هاي جبهه متحد اين بود که جبهه پايداري نسبتي با علامه مصباح يزديندارد و ايشان تاييدي نسبت به جبهه پايداري ندارد. بيانات صريح علامه مصباح نشان داد اين سخنان نيز فاقد وجاهت بوده است.

6- با وجود نامه‏نگاري‏هايي که به علامه مصباح به اسم دانشجويان دانشگاه امام صادق(ع) صورت گرفت تا اعضاي جبهه پايداري، انحرافي وانمود شوند و آقاي نبويان هم کسي دانسته شود که به خاطر اين انحرافات حساب خود را جدا کرده است، مواضع علامه مصباح و مصاحبه‏هاي صريح حجت الاسلام و المسلمين نبويان نشان داد اين بزرگواران چنين اتهامي را نه تنها قبول ندارد بلکه به عنوان تخريب مي‏شناسند. بزرگواراني مثل آيت الله مهدوي هم نسبت به اين نامه‏ها تذکر دادند اما در اين ميان جاي چهره‏اي چون حجت الاسلام و المسلمين خاموشي که پاسخگوي انتشار نامه‏هاي بدون نام و نشان در خبرگزاري ذيل نظر خود باشد، خالي بود.

7- در ميانه ميدان رقابت‏ها البته عيار اصولگرايي خيلي از چهره‏ها فهم شد. برخي اعضاي جبهه متحد نشان دادند علي‏رغم تأکيدي که پيشتر بر مقوله وحدت داشتند، جايگاهي واقعي براي وحدت در فضاي اصولگرايي قائل نيستند. تبديل شدن رسانه‏هاي برخي چهره‏هاي به ظاهر اخلاقي به تريبون‏هاي تخريب و توهين جبهه پايداري نشان داد آن شعار وحدت دادن‏ها هم سياسي‏کارانه بوده است. برخي اعضاي جبهه متحد در اصلي‏ترين مدعا و هدف خود يعني حفظ وحدت هم بزرگترين شکست را تجربه کردند و خود باني شکسته شدن وحدت و رواج تخريب‏ها شدند؛ بدون آنکه از عملکرد خود ابراز پشيماني کنند يا خداي ناکرده مثل نامه‏اي که خطاب به موسويان نوشتند، نامه طلب حلاليت بنويسند. مشخص نبود سايت‏هايي که به عنوان حمايت از قاليباف روز و شب در بوق بداخلاقي‏ها مي‏دمند از کجا خط مي‏گيرند و از کجا تأمين مي‏شوند.

8- دست آخر آنکه جبهه متحد اجازه داد 16 نفر از 30 نفر نماينده تهران در مجلس نهم جزو ليستجبهه پايداري باشند.

ج)جبهه پايداري

جبهه پايداري البته توانست اکثر چهره‏هاي اصلي خود را وارد مجلس کند و اين ارزشمند است. توانست چهره‏هايي چون کاتوزيان و عباسپور و مطهري را از ترکيب جبهه متحد خارج کند. توانست اثبات کند استدلال‏هايش در برابر جبهه متحد منطقي و صحيح بوده است. توانست صف سوم تيري‏ها را بار ديگر جدا کند و جريان سوم تير را بر آستانه سکوي پرتاب سوم‏تيري ديگر قرار دهد. اينها همه و همه واجد ارج است. اما جبهه پايداري هم با کاستي‏هايي مواجه بود.

1- مدعاي جبهه پايداري گفتماني بودن آن بود در حالي که پايداري نيز خواسته يا ناخواسته درگير فضاي سياسي‏کارانه انتخابات شد. غلبه ادبيات سياسي بر ادبيات گفتماني در جبهه پايداري يکي از مهمترين نقص‏هاي جبهه پايداري بود و اين نقص به هيچ وجه قابل اغماض نيست. چون اين نقص چنانکه گفته شد به منزله بازگشت به ادبيات چپ و راست و از دست دادن موج حمايت‏هاي سوم تيري خواهد بود. مردم با هيچ کسي عهد اخوت نبسته‏اند. اگر احساس کنند پايداري هم تفاوتي با راست و... ندارد اعتمادشان را پس مي‏گيرند. واژگان خدمت کجاي ادبيات جبهه پايداري بود؟ چقدر جبهه پايداري توانست ادبيات ايجابي مطرح کند؟ اگر احمدي‏نژاد سفرهاي استاني را کليد زد و... جبهه پايداري چه حرف ايجابي و رو به جلويي را در حوزه گفتماني مطرح کرد؟

اگر خاتمي واجد گفتمان نخبگاني بود و فاقد گفتمان مردمي و اگر احمدي‏نژاد واجد گفتمان مردمي بود و فاقد گفتمان نخبگاني، جبهه پايداري در هر دو مقوله ضعف داشت. اين جبهه اينک اگر به ادامه فعاليت خود مي‏انديشد، بايد اين ضعف‏ها را جبران کند. جبهه پايداري بايد ميزبان و نقطه اتکاء چهره‏هاي قوي و غني فکري و گفتماني باشد. چهره‏هاي فکري و گفتماني اين جريان کجا هستند؟ چقدر از سوي بانيان جبهه پايداري تحويل گرفته شده‏اند؟ چقدر جبهه پايداري براي افسران و فرماندهان عرصه جنگ نرم ارزش قائل است و براي پيدا کردن و وسط ميدان کشيدن آنها تلاش مي‏کند؟ اگر جبهه پايداري اين گونه عمل کرد، آن وقت مي‏تواند ادعا کند و با صداي بلند بگويد من حزب نيستم؛ جبهه‏ام. اما اگر پايداري محصور در چند نفر خاص شد اين ديگر اسمش جبهه نيست. به واسطه مشخص نبودن فضاي قبل از انتخابات که در آن حتي ارائه ليست مجزا هم حتمي نبود، شايد بتوان برخي نقص‏ها را پذيرفت اما اين نقص‏ها تا يک جايي قابل پذيرش خواهند بود. از اين به بعد اگر اين نقص‏ها تداوم پيدا کند اين قابل پذيرش نيست. اگر جبهه پايداري توانسته بود گفتمان و ادبيات ايجابي خود را غالب کند، به سادگي مي‏توانست بيش از 23 کرسي مجلس در تهران را کسب نمايد.

2- جبهه پايداري که مي‏بايست به معناي واقعي کلمه يک جبهه باشد، در سامان دادن ساده انتخاباتي هم به شدت ضعيف عمل کرد. در پشتيباني ضعيف عمل کرد. در کار ستادي ضعيف عمل کرد. در معرفي چهره‏هاي خود ضعيف عمل کرد. حرف‏هايي در اين ميان هست که در اين مجال نمي‏گنجد.

پادشاه شن

Mon, 14 May 2012 23:27:00 GMT

«پادشاه شن»؛ فيلمي عليه آل سعود

«پادشاه شن» مهم ترين فيلم اين روزها در جهان عرب است، فيلمي كه هر چند هنوز عرضه نشده و حتي به زبان انگليسي ساخته شده اما به دليل مضمونش به جنجالي بزرگ تبديل شده است.

«پادشاه شن ها » داستان ملك عبدالعزيز آل سعود نخستين پادشاه عربستان سعودي است كه توسط «نجدت اسماعيل انزور» كارگردان سوري روايت مي شود. اما دو طرف ماجرا يعني كارگرداني سوري با داستاني عربستاني و در ميان دخالت هاي آل سعود در حوادث اخير سوريه موجب اين جدال شده است. بنابراين گزارش، «پادشاه شن» نخستين فيلمي است كه به صراحت كامل از تاريخ ايجاد پادشاهي سعودي و موسس آن سخن مي گويد و قرار است در ماه آينده ميلادي در جشنواره هاي سينمايي حاضر، و در آمريكا، اروپا و آسيا و برخي كشورهاي عربي به روي پرده برود. در اين فيلم «ماركو فوشي» دوران جواني ملك عبدالعزيز و «فابيوتستي» سالمندي ملك عبدالعزيز را بازي مي كنند و در آن بازيگراني از انگليس، تركيه، سوريه و لبنان بازي مي كنند.

انزور درباره فيلمش گفته است كه: «پادشاه شن» پروژه بزرگي است كه حدود دو سال است با آن درگير هستم و سناريوي آن مبتني بر اطلاعات موثقي است. وي داستان يك خطي اين فيلم را چنين تشريح مي كند: فيلم در يك جمله از شكل گيري پادشاهي سعودي و چگونگي ظهور آن سخن مي گويد و سفري به زندگي و حيات ملك عبدالعزيز دارد؛ هنگامي كه از تبعيدگاهش در كويت به نجد باز مي گردد و شهر رياض و شهرهاي ديگر را ايجاد مي كند و نهايتا اين پادشاهي را پايه گذاري مي كند.

اين كارگردان سوري كه تاكنون تهيه كننده فيلم جنجال برانگيزش را معرفي نكرده است، مي گويد سناريوي اين فيلم را جواني عربستاني به نام «كريم الشمري» نوشته است و در آن به صراحت جنايات ملك عبدالعزيز در عربستان نشان داده مي شود.

نميفهمند يا نميخواهند بفهمند؟!

Mon, 14 May 2012 23:25:00 GMT

در جايي که اختلاف سياسي احزاب در يونان در بورس کشورهاي اتحاديه اروپا تأثير منفي مي‌گذارد

در جايي که اختلاف سياسي در يونان قيمت طلا و نفت و ارز را جابجا مي‌کند

آن هم در حالي که کسي سنگ جلوي پاي يوناني‌ها نگذاشته

و در حالي که همه دست يونان را گرفته‌اند تا نيفتد

و در حالي که به او وام مي‌دهند و قرضهايش را مي‌بخشند يا دريافتش را به تأخير مي‌اندازند

با همه اينها، اختلاف در ميان سران سياسي کشور ما چه نتيجه‌اي خواهد داشت؟!!

در حالي که تحريم شده‌ايم

در حالي که هر سنگي دارند جلوي پاي ما مي‌اندازند

در حالي که حتي دوستان ما را تهديد مي‌کنند!

نمي‌دانم سياسيون ما نمي‌فهمند يا نمي‌خواهند بفهمند که اختلاف سياسي، چه ضربات مهلکي بر پيکر اقتصاد جامعه مي‌زند؟!

نمي‌دانم سياسيون ما نمي‌فهمند يا نمي‌خواهند بفهمند که اختلاف بين آنها،‌ مردم را از همه‌شان رويگردان مي‌کند؟!

نمي‌دانم سياسيون ما نمي‌فهمند يا نمي‌خواهند بفهمند که اختلاف سياسي،‌ دشمن را اميدوار و جسور مي‌کند؟!

و البته مي‌دانم که در اين اختلافات سياسي ذره‌اي بوي خدمت و اخلاص نمي‌آيد. هر چه هست بوي تعفن هواي نفس و حب مقام است، نه هيچ چيز ديگري.

... حتماً رهبر انقلاب بايد گوشزد کند؟

Mon, 14 May 2012 23:25:00 GMT

آيا ضرورت حمايت از کالا و سرمايه داخلي امري مختص سال 1391 است؟ آيا اين شعارها، تنها به همان سالي که طرح مي شوند اختصاص دارند يا فاقد تاريخ مصرف اند؟ اساساً آيا شعارهايي که رهبر انقلاب در ابتداي هر سال طرح مي کنند را بايد کليدواژه هايي تلقي کرد که ايشان بنا به مقتضيات زمان آنها را لازم به تأکيد مي دانند؟ مسلماً هيچ عقل سليمي نمي پذيرد که اصلاح الگوي مصرف تنها براي سال 1389 طرح شده بود و پس از آن ديگر نيازي به آن نخواهد بود. شعارهاي هر سال با اتمام آن سال و طرح شعار جديد براي سال جديد منقضي نمي شوند بلکه شعار جديد بر آنها افزوده مي شود. خوب تا اينجاي سخن شايد آن قدر بديهي به نظر برسد که نگارنده را به دست کم گرفتن مخاطب متهم کند اما گويي بايد باور کرد که مشکلات ريز و درشتي که گريبان گير ماست ناشي از عدم توجه به همين چيزهاي بديهي و به ظاهر پيش پا افتاده است. با اجازه از مسئولين امر مي خواهم اين پرسش را طرح کنم که همان طور که اين شعارها بعد از اتمام سال مربوطه باز هم بايد مورد عنايت باقي بمانند آيا قبل از شروع سال مربوطه نبايد مورد عنايت واقع مي شدند؟ به عبارت بهتر آيا قبل از آغاز سال جديد الزامي به حمايت از توليدات داخلي وجود نداشت؟ آيا حمايت از کالا و سرمايه داخلي قبل از اينکه در آغاز سال 1391 توسط رهبر انقلاب مطرح شود امري لازم و ضروري براي حيات اقتصادي جامعه ما نبوده است؟ آيا براي تحقق اين شعارها تنها به زمان حال و آينده بايد پرداخت و گذشته هيچ سهمي از اين شعارها ندارد؟ آيا جز اين است که آن چيزي که ما آن را گذشته نام مي نهيم خود روزي از جنس آينده و حال بوده است؟ آيا همين امروز که در حال گذران آنيم خيلي زود مبدل به گذشته نخواهد شد؟

اين سوال ها شايد قدري کودکانه به نظر برسند و به اين شکل توجيه شود که خوب به هر حال مشکلات و مسائل يکي دوتا نيست و بايد مرحله به مرحله بنا به ميزان ضرورت طرح شوند و مورد بررسي و حل و فصل قرار گيرند. اين سخن صحيح است اما بشرطها و شروطها و از شروطش آن است که مسأله اي که محور شعار سالانه قرار گرفته آنقدر ها حياتي نباشد که قرار گرفتن آن در نوبت، منجر به ضربات جبران ناپذير بر پيکر جسم و روح اجتماع شود. جسم و روح را مي توان به همان اقتصاد و فرهنگ تعبير نمود.

<** ادامه مطلب... **>

حمايت از توليد داخلي معلول تشويق مصرف داخلي است و مصرف از آن دست اموري است که در جوامع معاصر در مرکزيت پژوهش ها و مطالعات فرهنگي و اجتماعي قرار دارد. اين مرکزيت به حدي است که از اساس مي توان جوامع امروز را جوامع مصرفي يا به تعبير مناسب تر جوامع مصرف زده ناميد. مصرف، تنها در وجوه ضروري و زيستي آن خلاصه نمي شود بلکه با پيوند خوردن با هويت يابي و سبک زندگي از اين وجوه ضروري فراتر مي رود و مبدل به امري فرهنگي مي شود. انسان معاصر اساساً با نوع مصرفي که مي کند خود را واجد هويت مي کند. من مصرف مي کنم پس هستم شعار انسان امروز است. بسياري از معضلات فرهنگي ما ناشي از مصارف فرهنگي اي است که ثمره غفلت ما از توليد مناسب فرهنگي بوده است. تا همين اندازه براي نشان دادن حياتي بودن مقوله مصرف و به تبع آن توليد کفايت کند.

در خبرها آمده بود که شوراي عالي انقلاب فرهنگي تبليغ کالاهاي خارجي را که مشابه داخلي آن در کشور موجود است ممنوع کرده است. اما چرا بايد بعد از نامگذاري سال 91 به سال حمايت از کار و سرمايه ايراني توسط رهبر انقلاب مسئولين شوراي عالي انقلاب فرهنگي به فکر چنين مصوبه اي بيفتند؟ اگر خوش بينانه به قضيه نگاه کنيم و اين چنين مصوباتي را به مقصود خالي نبودن عريضه و انجام اقدامات فرماليته جهت پر کردن گزارش هاي ساليانه تعبير نکنيم به نظر مي رسد ريشه اين شکل از تصميم گيري در نهادهاي حکومتي را بايد در تلقي اشتباه آنها از جايگاه ولايت فقيه جستجو کرد. وجود ولايت فقيه در رأس ساختار نظام به معناي تعطيلي عقل و چشم دوختن صرف بر دهان ولايت امر نيست. به نظر مي رسد حتي در حوزه مسأله شناسي نيز تمام امور را به ولايت فقيه واگذار کرده ايم. تا زماني که رهبر انقلاب به فکر راه چاره براي اصلاح علوم انساني غربي نباشد ما نيز آن را مسأله تلقي نمي کنيم و تا زماني که ولي فقيه از لزوم حمايت از کالاي داخلي سخن نگويد ما نيز آن را جدي نمي گيريم. بي تعارف آيا در بسياري از مجالس و منابر چنين تعريفي از ولايت را به خورد ما نمي دهند؟ اين نحو انتظار از ولايت فقيه که آن را به جايگاهي براي حل و فصل امورات روزمره و بديهي معيشتي جامعه مبدل مي کند آيا خود نوعي تنزل دادن و فروکاستن شأن ولايت فقيه نيست؟ مسائل بديهي را هم حتماً رهبر انقلاب بايد گوشزد کند تا مسئولين به فکر بيفتند؟

ماجراي بنزين 2000 توماني چيست؟!

Mon, 14 May 2012 00:34:00 GMT

اين که دولت مبلغي را براي اجراي فاز دوم هدفمندي مشخص کرده و به حساب مردم مي ريزد، نشان از اين دارد که برنامه اي براي اجراي فاز دوم و محل هزينه و درآمد آن دارد، ولي وقتي ناديده انگاشتن مجلس باعث مي شود در اين خصوص هيچ توضيجي و هيچ خبري به آنها ندهد و حتي مصاحبه ي رييس جمهور با صداوسيما نيز لغو مي شود، برخي از قبيل آقاي علي لاريجاني که به شدت براي خودشان حق بزرگتري قائلند نيز به خود حق مي دهند تا بدترين تراوشات ذهن بدگمان و شايد فرصت طلب خود را به جامعه منتقل کنند.
از سويي دولت مي خواهد با افزايش مبلغ يارانه کام مردم را شيرين کند و از سويي آقاي لاريجاني با خبر بنزين 2000 توماني مي خواهد اين شيرين کامي را به تلخ کامي مبدل کند. بحث اين نيست که زمان اجراي فاز دوم اکنون مناسب است يا نه چون همانطوري که قبلاً هم نوشته ام تا زمان کاهش تورم و آرام نمودن بازار، بايد فاز دوم را به تعويق انداخت، اما اين که براي رد کردن فاز دوم هدفمندي کسي بخواهد به دروغ و تخريب متوسل شود نيز اصلاً قابل پذيرش نيست.
آري! قضيه اين است که آقاي علي لاريجاني چون نمي داند دولت از کجا قرار است اين مبلغ يارانه هاي فاز دوم را تأمين کند (و يا مي داند و خودش را به ندانستن زده است) و چون دولت نيز صحبتي در اين خصوص نکرده است و بي خبري را همچنان بهترين و کاملترين راهم مي داند، آب گل آلود را فرصتي مناسب مي بيند تا از عدم اطلاع رساني دولت و شرايط گراني موجود، ماهي تخريب را با تور تحريف صيد کند.

ماهيت سياسي رژيم آل خليفه

Mon, 14 May 2012 00:29:00 GMT

مشروعيت و اقتدار يک نظام سياسي از مردم است. براي قدرت حاکم نيز چهار منشا مي توان قائل بود: الهي، سنتي، قانوني، فردي، که حاکم چنانچه فقط يکي از اضلاع مربع را داشته باشد مي تواند حکومت کند. اما زماني که حاکم يک سرزمين هيچ کدام از اضلاع مريع حاکميت را در اختيار نداشته باشد ، عملا ديگر حاکم نيست ، بلکه يک شکست خورده است.
قدرت الهي از طرف رب العالمين به پيامبران و ائمه واگذار مي گردد .و رژيم ال خليفه فاقد اين مشروعيت سياسي است.
قدرت قانوني ، قدرتي است که مردم در زمان غيبت امام عصر بر اساس قانون بشري به فردي واگذار مي کنند. و رژيم آل خليفه فاقد اين نوع قدرت است.
قدرت فردي ، نشات گرفته از توانايي هاي فردي نظير ، فرهمندي ، محبوبيت ، نفوذ سياسي ، تمکن اقتصادي ، تخصص و توانايي سياسي است که يکي از آنها و يا مجموعه اي از چند توانايي فردي را شامل مي گردد.
که شخص «حمد» فاقد فرهمندي و محبوبيت است و توانايي جسمي و حرکتي نيز ندارد.
قدرت سنتي ، که غيرشايسته سالارانه ترين نوع قدرت است ، بر پايه اداب و رسوم و در واقع ارث بري حکومت از پدر به پسر است.
در عهد دموکراسي و حاکميت اسلام و جمهوريت ، قدرت هاي سنتي از شکننده ترين نوع قدرت سياسي محسوب مي گردند.
آل خليفه قدرت سياسي خود را از دست داده است. اين رژيم به هيچ عنوان از طريق يک فرايند دموکراسي مأبانه استقرار نيافته است و هيچ گونه جايگاه محبوبيتي در بين اتباع بحرين ندارد. حمد بن ثاني نيز که تحصيلکرده انگلستان بود و هيچگونه غيرت و هميت ميهن پرستي ندارد و همچنين توانايي کشورداري و حکومت را فاقد است. او تحصيلکرده رشته مديريت نظامي در نيروي زميني ارتش بريتانيا بوده و سالهاي جواني خود را در خارج از ميهن خود گذرانده است.
اين رژيم فاقد جايگاه مردمي عملا يک ساختار سياسي داراي قدرت و اقتدار نبوده و با گذشت زمان فرو مي پاشد.

واقعيت يا تحريف؟

Sat, 12 May 2012 22:45:00 GMT

واقعيت يا تحريف؟

تصوير تسخير لانه جاسوسي به روايت سازنده فيلم ضد ايراني «300»

خبرگزاري فارس: فيلم «آرگو» به کارگرداني «بن افلک» محصول کمپاني صهيونيستي «برادران وارنر» است که فيلم ضد ايراني «300» را در کارنامه کاري خود دارد.

به گزارش خبرنگار سينمايي فارس، از يک سال پيش خبرهايي مبني بر ساخت فيلمي جديد تحت عنوان «آرگو» (سفينه) به کارگرداني «بن افلک» منتشر شد که به دليل موضوع آن که روايتي تاريخي از واقعه تسخير لانه جاسوسي آمريکا در تهران بود، جنجال زيادي به پا کرد و بسياري منتظرند تا ببيند آنچه که بر پرده مي‌رود مرور گوشه‌اي از تاريخ فراموش‌ناشدني ايران است يا تحريف اين تاريخ؟

فيلم سينمايي آرگو به کارگرداني «بن افلک»

شايد براي قضاوت درباره اين فيلم، بهتر باشد که تا 14 اکتبر صبر کنيم.

فيلم سينمايي «آرگو» درباره وقايع گروگانگيري سال 1979 در کنسولگري ايالات متحده آمريکا در تهران با بازي و کارگرداني «بن افلک» است که پيش از اين فيلم «شهر»، نامزد جايزه اسکار، از او به نمايش درآمده است.

صحنه‌هايي از فيلم سينمايي آرگو

اين فيلم در واشنگتن، لس‌آنجلس، ترکيه (استامبول) جلوي دوربين رفته و بازيگراني چون «آلن آرکين»، «جان گودمن» و «برايان کرنستون» در آن ايفاي نقش کرده‌اند، البته بازيگران آماتور ايراني نيز در اين فيلم حضور دارند.

صحنه‌هايي از فيلم آرگو

صحنه مربوط به ورود توني مندز (با بازي بن افلک) به تهران، يکي از نيروهاي انقلابي

مدت‌ها پيش از شروع ساخت فيلم «آرگو»، دست‌اندرکاران اين فيلم از جمله خود بن‌افلک، از نزديک با آژانس‌هاي ويژه براي يافتن بازيگران ايراني مناسب نقش‌هاي مختلف اين فيلم همکاري داشته‌اند.

پروسه يافتن بازيگران ايراني،‌ با تبليغات وسيع در نشريات و رسانه‌هاي فارسي زبان ايراني لس‌آنجلس ادامه يافت که در اين ميان عده‌اي زيادي نيز براي بازي در اين فيلم ابراز علاقه کردند که در نهايت چند نفر ايراني و عرب‌تبار براي بازي در نقش‌هاي فرعي انتخاب شدند.

«بن افلک» نيز در اين فيلم نقش «توني مندز»، مامور کارکشته سابق سازمان سيا را بازي مي‌کند که ماموريت مي‌يابد که از آمريکا به تهران سفر کند و 6 آمريکايي که توانسته‌اند در جريان تسخير سفارت آمريکا توسط دانشجويان خط امام، فرار کنند و در خانه سفير کانادا در تهران مخفي شوند را از تهران خارج کند.

بن‌افلک در نقش «توني مندز» در فيلم «آرگو»

فيلمنامه «آرگو» بر اساس مقاله‌اي به قلم «جاشوآ بيرمن» با عنوان «چگونه سازمان جاسوسي آمريکا از يک حقه علمي – تخيلي براي نجات آمريکايي‌ها از تهران استفاده کرد که در سال 2007 در نشريه آمريکايي «ويرد» به چاپ رسيده نوشته شده است.

گفته مي‌شود که اين فيلمنامه را «کريس تريو» با همکاري «جورج کلوني» نوشته است.

کمپاني برادران وارنر

«کلوني»، بازيگر هاليوودي برنده اسکاري است که فيلم ضد اسلامي «سيريانا» را در کارنامه کاري خود دارد.

و البته کمپاني سازنده اين فيلم، کمپاني صهيونيستي «برادران وارنر» است که فيلم ضدايراني «300» را با بودجه‌اي کلان در کارنامه کار خود دارد.

کمپاني برادران وارنر در سال 1920

اين کمپاني يکي از بزرگ‌ترين تهيه‌کنندگان فيلم و برنامه‌هاي تلويزيوني جهان است که در سال 1918 توسط مهاجران يهودي لهستاني به آمريکا تأسيس شده و سومين استوديوي فيلم‌سازي قديمي آمريکا بعد از پارامونت پيکچرز (1912) و يونيورسال استوديوز (1912) است.

انتخابات درايران ،افغانستان،اروپا

Sat, 12 May 2012 22:39:00 GMT

سال 76 نماينده فرماندار دربرگزاري انتخابات رياست جمهوري بودم. از صبح تاظهر مانند انتخابات پيشين روند امور عادي بود بعدازظهر هجوم مردم براي رأي دادن شگفت انگيزبود ناظران مانند هميشه برروند اجرايي كارها نظارت داشتند، طبق قانون، اعضاي شعبه ي اخذ رأي ونمايندگان كانديداها وناظران نمي توانستند درنوشتن رأي براي افراد بيسواد اقدام كنند، رأي دهنده بايد كسي راباخودمي آورد يا از يكي از رأي دهندگان مي خواست برايش بنويسد،اين توافقي بود بين رأي دهنده وفرد اجيرشده! ناظران حق مشاهده رأي راهم نداشته وندارند .

در آن روز يكي از ناظران كه ازاتفاق محلي هم بود وهمه را مي شناخت خود را به افراد بي سواد نزديك مي كرد وفرايند نوشتن رأي ونام نامزد مورد نظر را مشاهده مي نمود تا خداي ناكرده حقي ضايع نگردد!!

يكي دوبار محترمانه از او خواستم اين كار را ادامه ندهد بار سوم با قاطعيت گفت : به ما گفته اندنگاه كنيم! گفتم :آقاي محترم! رأي،مخفي است، اگر فرد بيسوادي به كسي اطمينان دارد از او مي خواهد برايش بنويسد،اين توافقي اخلاقي بين آن دوفرد است ونگاه كردن شما مخفي بودن انتخاب را زيرسئوال مي برد ... نگاه سردش حاكي از قانع نشدن بود ... دوباره گفت: به ما گفته اند نگاه كنيم... به چشمانش خيره شدم وباقاطعيت گفتم : به ماهم گفته اند اگر ناظران خواستند چنين كاري انجام دهند شماموظفيد نگذاريد!

پاسخي نداشت كم كم آرام گرفت وسرجايش نشست ...

از آن تاريخ تاكنون15 سال مي گذرد قبل از آن هم انتخابات بسياري در ايران انجام شده است اما انگار اين مخفي بودن رأي چيزي بوده كه كمتر به آن پرداخته اند .به صحنه هاي نوشتن رأي درهمه جاي ايران نگاه كنيد...

ميز زهوار دررفته اي كه در ازدحام جمعيت لبريز از رأي دهندگان است وهركس باكمترين مزاحمتي مي تواند رأي ديگران را به نظاره بنشيند.

وقتي تلويزيون انتخابات افغانستان را نشان مي داد كه با كارتُن هاي كاغذي اتاقكي براي نوشتن رأي درست كرده بودند آرزو كردم كاش دراين مورد خاص از افغانها مي آموختيم ..

وقتي كشورهاي ديگر اروپايي وامريكايي را درروز انتخابات ديدم مشخص بود كه مخفي بودن رأي براي مسئولان ومردم امري بديهي به حساب مي آيد ...

34 سال از پيروزي انقلاب درايران مي گذرد پيش از انقلاب هم دراين سرزمين انتخابات برگزارمي شده است(كيفيت برگزاري ،آزادبودن انتخابات،شيوه انتخاب شدن افراد وقدرت برگزيدگان موضوع ديگري است) آيا در اين همه سال كسي به فكر سلامت نوشتن رأي بوده است ؟ آيا مشاهده رأي ديگران توسط هرفرد ديگري قانوني است؟آيا فراهم كردن اتاقكي مقوايي، يا پرده اي پارچه اي، هزينه زيادي به كشور تحميل مي كند؟آيا اصلا" اين موضوع اهميت بحث كردن دارد يانه؟نظرشما چيست ؟بايد از افغانها بياموزيم؟...

شرمنده ايم آقا

Sat, 12 May 2012 18:52:00 GMT

کمي که به مغزمان فشار بياوريم يادمان ميايد که پروژه اهانت از کجا کليد خورد درست سال2005 بود که يک کاريکاتوريست دانمارکي با چاپ تصاويري موهون مقدسات ما را به بازيچه گرفت در ان سالها چه کرديم نام شيريني دانمارکي را به گل محمدي تغيير داديم و کاممان را با ان شيرين کرديم و به خيالمان بسيار کار کرديم هرجا نشستيم گفتيم که بايد اقدامات لازم را براي جواب به اين حرکت توهين اميز انجام دهيم ، سفير دانمارک را احضار کرديم و مراتب ناراحتيمان به ان ابلاغ کرديم و فقط گفتيم ...دوباره يادمان رفت که چه حرف هايي زده بوديم و چه قول هايي داده بوديم اينبار فقط به فاصله ي دو سال با انفجار حرمين عسگريين يادمان انداختند مجالس عزا بر پا کرديم سينه زديم اشک ريختيم به دبير سازمان ملل نامه نوشتيم کمک هاي مردمي را براي بازسازي حرمين جمع کرديم و باز هم گفتيم که بايد کار را ريشه اي حل کرد همه جوره اين کار را محکوم کرديم روي منبرهايمان نماز جمعه تلوزيون اينترنت کار داشت خوب پيش ميرفت اما باز فقط گفتيم و اقدامي نکرديم اينبار سعي کرديم که با برپايي مراسمي هر ساله تاريخ انفجار حرميين شريفين را به ذهن بسپاريم که يادمان باشد که کاري بايد بکنيم اما فقط به ذهن سپرديم حالش را نداشتيم که کاري بکنيم دوباره در روزمره گي هاي خود غوطه ور شده بوديم که اينبار ماجراي سوزاندن قران کريم دادمان را دراورد و فقط دادمان را در آورد همه چيز را سپرديم به خود قران تا جوابشان را بدهد شديم مانند قوم بني اسرائيل که به موسي گفتند تو و خدايت برويد بجنگيد وقتي پيروز شديد خبر دهيد ما هم مياييم اين در حالي است که عده اي از برادران ما در افغانستان در مقابل توهين به قرآن و سوازندن آن توسط نظاميان آمريکايي با تمام هستي خود مي ايستند و دشمن با هليکوپتر به صفوف محکم آنها منور شليک مي کند و آنها هم چنان براي آرمانها و عقايد خود بيشترين هزينه ها را متقبل مي شوند. دو سه ماه پيش بود که عده اندکي از کاربران شبکه‌هاي اجتماعي در اقدامي هماهنگ و با محوريت گروهي که در شبکه اجتماعي “فيس بوک” ايجاد شد، به سخره گرفتن ارزش‌هاي شيعه به خصوص مقام بزرگ امام علي النقي(ع) را در دستور کار خود قرار دادند. با اين که اينبار بچه هاي سايبري دست به کار شدند و سعي کردند اقداماتي را براي مقابله انجام دهند اما شايد نبود يک استراتژي قوي مانع از بروز نتايج چشمگير شد شايد بهتر بود در موج هاي وبلاگيمان در دهه اي که بانام امام هادي راه اندازي کرديم از همان واژه امام علي النقي استفاده ميکرديم تا صفحات بيشتري از گوگل را به خودمان اختصاص دهيم بايد گونه اي عمل مي کرديم که کسي ديگر جرات نکند حتي فکر اهانت به مقدساتمان را به ذهنش ره دهد چه برسد که ان را در قالب هايي فراگير و جوان پسند همچون موسيقي به معرض نمايش بگذارد کاش اينبار يادمان بماند که بايد تا اخر بايستيم ، خواهران و برادران سايبري ام جهادي بزرگ پيش روست " حي علي الجهاد "

آقا جان شرمنده ايم
ما براي شما به سر و سينه نمي زنيم. براي تان ويژه نامه منتشر نمي کنيم. اسم پسرهاي مان را نمي گذاريم نقي. داستان زندگي تان را نمي خوانيم. و چطور مي توانم بشمارم همه کوتاهي هاي مان را

اسرائيل ازمردم هم پخمه تر است!!

Sat, 12 May 2012 14:13:00 GMT

با گذشت يک روز از سخنان روشنگرانه ي رييس جمهور در خصوص توطئه ي گراني ها! هنوز نتوانسته ام زواياي مختلف اين داستان را به صورت کامل درک کنم و همچنان در حال تفکرم! از تدبر در خصوص دو نظر مقارن ايشان در مورد تقصير وزارت اطلاعات و اين که اسرائيل پخمه ترين در دنياست، احساس بدي پيدا کرده ام!! چون واقعاً احساس مي کنم بعضي ها، ما را هم از اسرائيل پخمه تر فرض کرده اند!!! رييس جمهوري که اکنون 6-7 سال است که ليست مفسدان اقتصادي در جيبش است و حتي از وزارت اطلاعات هم قوي تر عمل کرده است، چگونه در اين جريان گراني ارز و سکه درجا زد و منتظر وزارت اطلاعات مانده است؟!
وزارت اقتصاد، وزارت بازرگاني، بانک مرکزي، وزارت جهاد، همه و همه چوب بي کفايتي وزارت اطلاعات را مي خورند! و دولت عزيز کلاً مقصر گراني ها را مشخص کرده اند، و اگر چه اسامي مقصران احتمالاً در جيب است، ولي بدون ذکر نام کلاً در چند دسته تقسيم مي شوند:
1- منتقدان جريان قهرمان انحرافي که تمرکز دولت را معطوف دفاع از عزيزان جان کرده اند.
2- مخالفان اجراي فاز دوم هدفمندي که نگذاشتند هر چه زودتر پولهاي بيشتري از پولهاي با برکت امام زمان به بازار تزريق شود.
3- توطئه گران داخلي و خارجي که نه به خاطر آشفتگي بازار، بلکه فقط از روي دشمني با دولت توطئه مي کنند.
4- وزارت اطلاعات که توطئه گران را معرفي، شناسايي و خنثي نکرد و البته هر کسي که نگذاشت اين وزير بي کفايت!!! عوض بشود.
5- مجلس که هر چه دولت مي دهد تصويب نمي کند.
6- مردمي که مدام به بازار مي روند و بعضاً با از دست دادن توان از نگاه کردن، خريدي هم مي کنند.
7- قوه ي قضاييه که چسبيده است به اين گروه مفسدان اقتصادي 3 هزار ميلياردي و مديريت بازار را به حال خود رها کرده اند.
8- خود انسان کامل که قول داده بود تا کلاً همه چيز را مديريت کند.

تحقير دين يا تكريم زن؟!

Sat, 12 May 2012 14:00:00 GMT

ولادت حضرت زهراء سلام الله عليها و روز مادر را تبريک مي‌گويم. در اين روز فرخنده، خبري ذائقه را تلخ مي‌کند که در تضاد روشن با تعاليم دين و رفتار حضرت زهراء سلام الله عليهاست. ابتدا خبر زير را بخوانيد:

براساس قوانين كنفدراسيون فوتبال آسيا كشور ميزبان بايد اجازه ورود تماشاگران را بدون توجه به جنسيت آنان بدهد. علي كفاشيان رييس فدراسيون فوتبال ايران نيز در گفت‌وگو با رسانه‌ها بر پايبندي فدراسيون فوتبال ايران به قوانين كنفدراسيون فوتبال آسيا در ميزباني مسابقات نوجوانان آسيا تاكيد كرد: تابع قوانين «کنفدراسيون فوتبال آسيا» هستيم.
با توجه به تاكيد كنفدراسيون فوتبال آسيا براي ورود تماشاگران به استاديوم‌ها،‌ بدون توجه به جنسيت آنان، پرونده ورود بانوان تماشاگر به استاديوم‌ها دوباره بازگشايي شده است. اگر اين بار هم مسوولان تنها مردان را مجاز به تماشاي مسابقات بدانند، نه تنها احتمال محروميت ايران از ميزباني مسابقات فوتبال نوجوانان پسر آسيا جدي خواهد شد، بلكه واگذاري ديگر ميزباني‌هاي بازي‌هاي گروهي فوتبال به كشورمان هم به مخاطره جدي خواهد افتاد. (تابناك، 23/2/1391)

چند سوال اساسي در حاشه اين اظهار نظر وجود دارد که آقاي کفاشيان و ديگران نمي‌خواهند به آن بپردازند. خبط بزرگ آقاي احمدي‌نژاد در دوره قبلي درباره ورود زنان به ورزشگاه‌ها هم بر اساس بي‌توجهي به همين سؤالات بود؛ و اما سؤالات:

1. آيا به حکم قطعي دين درباره حرمت نگاه زن به بدن مرد، خارج از مقداري که معولا پوشانده مي‌شود،‌ باور داريم يا هر بخشي که دوست نداشتيم از دين کنار مي‌گذاريم و مصداق نؤمن ببعض و نکفر ببعض (سوره نساء، آيه 150)هستيم؟

2. آيا با حضور زنان در ورزشگاه‌ها، گامي در راستاي تکريم آنها برداشته‌ايم و به فرهنگ اسلامي نزديک‌تر شده‌ايم يا اينکه راه را به غربي‌سازي بيشتر زنان باز کرده‌ايم؟

3. آيا اينکه ميزباني جام يا مسابقه‌اي را به ايران نمي‌دهند، دليل موجهي براي کنار گذاشتن مسلمات ديني فراهم مي‌کند؟

4. ورود زنان به ورزشگاه‌ها مطالبه چه کساني و با چه اهدافي است؟ آيا تلاش در اين کار، بازي در زمين حريف، براي اهداف حريف و با طراحي حريف نيست؟!

اندکي به هوش آييم و به بهانه تکريم زن،‌ دين را تعطيل و زن را تحقير نکنيم

هزينه تغيير گفتمان انقلاب

Sat, 12 May 2012 13:56:00 GMT

بسمه تعالي

براي همه آنهايي که مي‌سوزند تا هزينه تغيير گفتمان انقلاب باشند

1- روحاني عزيزي که نخواست اسمش اينجا برده شود، شيخ شوريده داستان زندگي من است که وصف او را اگر با تمام جزئيات افکار و اعمال معيشتي‌اش بخواهم بکنم، بي شک خواهيد گفت آخرين بار شبيه اين داستان را در يکي از کتاب‌هاي «ياد ياران» و... خوانده‌ايد! شيخي که هرچه سعي مي‌کنم رشد سياسي- اجتماعي، فهم ماهيت انقلاب و ذي انقلابي خودم را بدون درنظر گرفتن تأثيرات او تصور کنم، نمي‌توانم! و شک ندارم بسياري از هم‌کيشان من هم که با ايشان مراوده‌اي داشته‌اند، همين را تصديق مي‌کنند، اگر سقف انصافشان زير باران‌هاي موسمي نم نکشيده باشد!

2- تاريخ انقلاب و بلکه اسلام بارها «نسل‌هاي سوخته‌اي» را شاهد بوده که خواسته يا ناخواسته خدا بر ايشان منت نهاده و دشواري‌هاي يک تغيير مسير را در تاريخ بر گرده‌شان گذاشته است. گاهي هم نه يک نسل که برخي افراد شاخص در يک نسل که سرآمد دوران خود بودند، مورد اين انتخاب و عنايت الهي قرار گرفته‌اند و البته رنج‌هاي زيادي را در اين راه متحمل شده‌اند. بگذريم از انبيا و ائمه عليهم السلام که قياسشان به اين سادگي‌ها نيست! بحث خودمان است، همين آدم‌هاي عادي که براي اين به دردسر افتاده‌اند که خيلي چيزها را زود فهميده‌اند، ولي خودشان دير فهميده شده‌اند! شهيد بهشتي‌ها، آيت‌ها و ديالمه‌ها، لاجوردي‌ها و آويني‌ها و...

3- انقلاب اسلامي در حال يک پوست اندازي و تغيير ريل گفتماني است. گفتمان دفاع در برابر متجاوز سياسي و نظامي دهه اول رفت، گفتمان دفاع در برابر متجاوز فرهنگي دهه دوم رفت، گفتمان دفاع در برابر متجاوز امنيتي و عقيدتي نيمه اول دهه سوم هم رفت، الآن هم گفتمان کهنه «حفظ وضع موجود» در حال رفتن است. گفتماني که همه کس و همه چيز را با عينک کودن سياسي و امنيتي مي‌بيند و انسان‌هاي اطراف را اگر در جناح سياسي خودش نباشند، تند رو وضد روحانيت ميخوانند

4- اينکه شهيد مطهري مي‌فرمايد وضع انقلاب ما مثل وضع مسلمانان در صدر اسلام است و اين آيه که الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ کَفَرُوا مِنْ دِينِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ... براي ما هم مصداق دارد، الآن خوب براي من جا افتاده است. واقعاً انقلاب ما جز از اين خودي‌ها از کسي ضربه نمي‌خورد... خودي‌هايي که انقلاب را در 20 سال گذشته مي‌بينند و تحليل مي‌کنند... تحليل‌هايي که از انحراف بالقوه يا بالفعل افراد فراتر نمي‌رود.... انحرافي که جز در خلوت و روابط شخصي و خانوادگي افراد تعريف نمي‌شود...

5- وضع امروز انحراف‌شناسي‌ها و بگير و ببندهاي ما در عرصه سياست بي‌شباهت به کشف مفاسد مالي در اقتصاد نيست. وقتي که جيب‌بر و قالپاق‌دزد را با اقتدار به اشد مجازات مي‌رسانند، ولي اختلاس کنندگان ميلياردي را به راحتي از کنارشان مي‌گذرند. در سياست هم کسي که دو زن گرفته يا آنکه از کنار منزل عبدالله نوري گذشته يا ديگري که وقتي خاتمي رئيس جمهور شده از غصه دق نکرده، مي‌شود منحرف؛
ولي استاد دانشگاهي که پرونده امنيتي ندارد اما روزي دو نوبت مغز دانشجو را از اعتقادات خالي مي‌کند و با کاه پر مي‌کند؛ يا کارگرداني که با يک فيلم دو ساعته، جواب تمام فحش‌هاي ناموسي که از بچگي به او داده‌اند را به زبان استعاره به نظام برمي‌گرداند؛ يا مسئولي که فرق ساعت‌هاي سر کار او و ساعت‌هاي در منزلش فقط در يک «زيرشلواري» خلاصه مي‌شود، مشکلي ندارد.
بگذريم که اگر هم متوجه شوند اسم اين موارد «تخلف» است و انحراف‌زاست، همان‌گونه‌اي با آن برخورد مي‌کنند که با همان قالپاق دزد... و به خاطر همين، کارشان مثل توري فلزي است که براي صاف کردن آب سمي درست کرده‌اند! ... و به خاطر همين گاهي فقط مي‌توانند ماده سمي را از بين ببرند نه اثر آن را در جامعه، آن هم با بيل نه پادزهر! ... و به خاطر همين هيچگاه نمي‌توانند مردم را با کارشان قانع کنند،ووقتي نمايندگان قاليباف و لاريجاني و رضايي يا فدايي و سروري راي نمي‌آورند تعجب مي‌کنند...

6- حاج آقا يک بار مي‌گفت امام فرمودند انقلاب را طوري اداره کنيد که اگر ديوار هم دور ما بکشند به مشکلي بر نخوريم، مي‌گفت من هم طوري زندگي کرده‌ام که اگر ديوار دورم بکشند هيچ مشکلي برايم بوجود نيايد! راست هم مي‌گفت نه تعلق مالي نه موقعيتي نه ملکي، هيچ چيز ندارد...،

7- مشيت الهي بر اين قرار گرفته است که انقلاب اسلامي در اين مقطع، گفتمان ناب حضرت امام (ره) و اهداف غايي خود را به ظهور برساند، و الاّ نايب امام زمان (عج) به اين شدت روي مباحث اساسي انقلاب پافشاري نمي‌کرد، و خود ايشان در طليعه دهه چهارم نمي‌فرمود: «امروز ظرفيتي در کشور فراهم شده که ملت را آماده يک جهش و گام بلند به سمت پيشرفت و عدالت کرده و اين ظرفيت پيش از اين فراهم نبود.»
اين ظرفيت و اين موقعيت عطيه الهي است و اراده خداوند بر حرکت‌هاي بزرگ رو به جلو در اين مقطع از انقلاب قرار گرفته

والسلام

خون هاي آبي در کف خيابان

Sat, 12 May 2012 04:06:00 GMT

جنگ همواره با خونريزي همراه بوده است. در جنگ ها، سلاح ها به کار گرفته مي شود تا جان دشمن گرفته شود و يا اعضاي مهم او بريده و از کار بيافتد تا امکان مبارزه و همآوردي نداشته باشد.

هر چند که امروزه در کنار جنگ هاي مسلحانه، جنگ ها و حملات آفندي غير مسلحانه نيز شکل گرفته است و به نظر مي رسد که خوني ريخته نمي شود ولي اگر به کف خيابان ها و پياده روها نگاهي بياندازيم به سادگي در مي يابيم که چقدر خون هاي انسان هاي بي گناه و مقاصد انساني به دست ياران و اولياي شيطان تباه مي شود.

زماني آفندها و پدافندهاي عامل و مسلحانه، آرامش و آسايش انسان ها را سلب مي کرد و به مردمان اجازه نمي داد تا به هدف آفرينش توجه يابند و در مسير کمالي حرکت کنند. زماني ابليس و ياران شياطيني اش به وسوسه اي حسودان و کافران را به قتل برادر مي کشاند(مائده، آيات 29 تا 31) و اين گونه گمان خويش را به واقعيت تبديل مي کرد و با تزيين و تبليس و تحليف دروغين، انسان را از عبوديت کمالي دور مي ساخت و به بردگي و بندگي خود مي خواند و هلاکت خليفه الهي را رقم مي زد و خون بي گناهان مي ريخت؛ اکنون، با بهره گيري از شيوه هاي آفندهاي غيرعامل، خون هاي مردمان را به هدر مي دهد.

شياطين از جن و انسان، در خدمت ابليس در جنگ هاي نرم بر آن هستند تا بر افکار و اذهان و قلوب مردمان حکومت کنند و اينان را به بردگي بلکه بندگي خويش در آورند. در اين جاست که از همه شيوه هاي کثيف در جنگ نرم بهره مي برند و بي بصيرتان را به خيابان مي کشانند و به عنوان جامعه مدني، نافرماني مدني، آزادي، صلح و عدالت جنسيتي و مانند آن نوکران بي جيره و مواجب براي خود مي سازند.

هوشياري اهل ايمان و بصيرت و دانش برخاسته از تقواي ايشان(بقره، آيه 282؛ انفال، آيه 29) مي طلبد تا در انديشه آفند و پدافند غير عامل در کنار آفند و پدافند عامل باشند. به اين معنا که سازوکارهاي حمله و دفاع غير مسلحانه در جنگ نرم را در کنار سازوکارهاي حمله و دفاع در جنگ هاي مسلحانه و سخت را در اختيار داشته باشند.

اگر دشمن در جبهه نظامي فعالانه وارد شده و همه نيروهاي مادي و انساني را گرد آورده است؛ ما به حتي به عنوان يک روش دفاعي و بازدارنده و هراس افکنانه مي بايست ابزارها و تجهيزات و منابع انساني کارآزموده و تکاور را در اختيار داشته باشيم تا بتوانيم آفند و پدافند عامل و مسلحانه دشمن شکني را به کار گيريم.(انفال، آيه 60)

در کنار اين در جبهه هاي جنگ نرم نيز مي بايست آفند و پدافند غير عامل و غير مسلحانه ما نيز هميشه فعال باشد و اجازه ندهيم تا دشمن از طريق اختفا و استتار و پوشش و فريب در ميان امت نفوذ کرده و افکار و انديشه هاي باطل خود را القا و اجرا کند و با بهره گيري از منافقان و سست ايمان ها به مقاصد خودش برسد.

اگر دشمن با شعارهاي فريبنده آزادي، رشد و بالندگي يا هر عنوان کمالي ديگر وارد مي شود تا مردم را به خوردن از درخت ممنوع دعوت کند و با جامه اي به ظاهر سپيد روشن و با عنوان دلسوزي و مهرباني هنجارشکني را به عنوان ابزار رسيدن به هنجار معرفي نمايد، مي بايست هوشيار بود و در دامي قرار نگرفت که حضرت آدم(ع) قرار گرفت و بدبخت شد و به شقاوت افتاد.(طه، آيات 117 تا 121)

آفند و پدافند غير عامل به امت اسلام کمک مي کند تا اجازه ندهد تا شيطان و اولياي اش در خيابان ها مردم را به بندگي خود دعوت کنند و به شعار آزادي ايشان را به بردگي و بندگي کشاند. ايجاد حساسيت در امت و افزايش سطح هوشياري ايشان از طريق آموزش هاي آفندي و پدافندي غير عامل، به امت اين امکان را مي دهد تا به سادگي حيله ها و نيرنگ هاي دشمن را که در پشت شعارهايي چون صلح، آزادي، جامعه مدني، استتار شده اند، شناسايي کنند و حق را در آميزه اي از دروغ باطل بشناسد(انفال، آيه 29) و راه خويش را در ميان فتنه ها و متشابهات بنيادهاي شيطاني بيابند و به جاي سراب، در پي باران واقعي بروند و خون هاي آبي و کبود شياطين(طه، آيه 102) را در کف خيابان ها بريزند تا خون هاي سرخ انسان هم چنان در رگهاي به جوش و خروش باشد و به سوي کمال واقعي جان در کالبدها جاري و ساري نمايد.

آگاهي بخشي در زماني که دشمنان فريب، جامه دوستان بر تن کرده اند بسيار مهم و اساسي است تا ضمن افزايش آسيب پذيري جامعه، ارتقاي درک فلسفه آفرينش و حکمت خلافت انساني، هر گونه تهديدات و اقدامات شياطين را خنثي سازند. در اين ميان نقش رسانه ها براي مقابله با افکارسازي، نظرسازي به جاي نظرسنجي و آگاهي بخشي به جاي جهل مرکب سازي خيلي مهم تر است؛ زيرا خون هاي آبي شياطين با آن چشمان آبي(طه، آيه 102)، تنها با ايمان و تقوا و علم الهي و نوري شدني است.

بيماري خود اکثريت بيني

Sat, 12 May 2012 03:06:00 GMT

يکي از مشکلات هميشگي در جريانها مساله اي است که من آن را بيماري «خود اکثريت بيني» مينامم. اين بيماري که تقريبا در بين همه احزاب شايع بوده، مانند تومور بدخيم، موجبات مرگ اجتماعي آنها را نيز فراهم ميسازد.
علائم بيماري زماني ظهور ميکند که ناگهان در بين اين «اکثريت» خودخوانده کساني ساز مخالف ميزنند. ناگهان کساني با همان آرمانها و شعارها و تمايلات شروع ميکنند به بيان «ناگفته ها» آن حزب يا جريان.
در چنين مواقعي صحبت از اين ميشود که «اينها» از «ما» نيستند! اين افتراق و دم از «اين نه آني» زدنها آغاز يک مرگ اجتماعي است. پرسشي که در چنين فضايي دهان باز ميکند، اين است که تا کجا ميتوان اين نه آني هاي اجتماعي يا سياسي را باور کرد؟ به عبارتي ديگر، چرا بايد بپذيريم که «اينها» از «آنها» نيستند؟
وقتي يک فرد منسوب به يک جرياني فحاشي ميکند، بلافاصله ميشنويم که: حرکت او مورد تاييد نيست ! تازه اگر قبيله گرايي نکنند و اشتباه او را زير سيبيلي رد نکنند
و يا همينک که يک خواننده مدافع جريان فتنه ترانه اي ميخواند و مقدسات ميليونها مسلمان را به سخره ميگيرد، بلافاصله ميشنويم که او «از مانيست»!
هرگاه که چنين حوادثي رخ ميدهد همه متوجه يک معضل ميشوند. آن بيماري «خوداکثريت بيني» دچار بحران ميشود. علائمش ظهور ميکند و البته عده قليلي ميفهمند که آنقدرها هم در اکثريت نيستند چراکه صداهاي متکثري به گوش ميرسد.
«اينها»، «آنها» را نفي ميکنند در حاليکه «آنها» خود را نماينده حقيقي آن صنف ميدانند. «اينها» شروع ميکنند از صنف و حزب خود ارائه بازتعريفي که تنها شامل «خودشان» بشوند درحاليکه «آنها» با کنش خود تعاريف گذشته را نفي کرده اند.
در اتفاق اخيري که رخ داد و خواننده اي به يکي از امامان شيعه توهين کرد، شاهد بوديم که گروهي از طرفداران جريان فتنه اين خواننده را نفي کردند و با نشان دادن رگ غيرت، شروع به بازتعريف جريان فتنه نمودند. البته کم نبودند از همان سبزيها که ترانه موهن اين خواننده را يک حرکت بزرگ انقلابي در مبارزه با خرافات توصيف کردند و خواننده آن را نيز يک بزرگ مرد سبز ناميدند!
همه اين وقايع و مواضع هر معنايي که داشته باشد، يک دلالت آشکار دارد و آن ظهور علائم آن بيماري است. بيماري «خوداکثريت بيني» مهمترين عامل مرگ همه جريانها در کشور ما بوده و گويا در آينده نيز همينگونه خواهد بود

باد کردن زياد و خطرات آن...!!!

Thu, 10 May 2012 23:23:00 GMT

اعوذ بالله من النفس الاماره و الشيطان الرجيم و اللعين...

بسم الله النور...

يا الله(ج)...يا ائمتي المعصومين(ص)...

اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم و النصر و العن و اهلک اعداءهم اجمعين...

السلام عليکم...

بنده تعمداً اين مطلب را در چنين روزهايي انتخاب و شروع به نگاشتن آن نمودم زيرا خوف آن داشتم که برداشت هاي ناصوابي توسط عده اي کج انديش و صد البته افراد احساساتي صورت پذيرد و حاشيه هاي نوشته ي حقير بيشتر از خود متن خودنمايي نمايد...آنچه در همين بدو کلام تذکرش را واجب مي دانم آنست که حقير سابقاً دستي در نقد سينمايي داشته و اينگونه نيست که از لحاظ تکنيک و مسايل کيفي و محتوايي فيلم و سينما بي بهره باشم...ضمن آنکه آنقدر از مفاهيم مورد نظر آنچه در ادامه بدان هشدار خواهم داد و نقد خواهم کرد مطلع هستم که فکر ميکنم بتوانم به راحتي در اين حوزه قلم به نقادي بزنم...

با اتمام اکران عمومي فيلم فلاده هاي طلا و حواشي آن و فرو خفتن بحث هاي پيرامون آن که نميدانم به کدامين دليل آنرا سياسي ترين فيلم سينماي ايران دانسته اند و اين اسم خودخوانده از کجا پديد آمده است...بر آن شدم ضمن نقدي کوتاه و مختصر اما مفيد نسبت به آراي کارگردان اين فيلم نيز در مورد بعضي از مسايل که در هفته هاي اخير اظهار نظر نموده است مطالبي را عنوان نمايم...

آنچه مجموع اطلاعات و معلومات فيلم مذکور مي تواند قلمداد شود بيش از 99 درصد آن جزو اطلاعات آشکار بوده که در دوران فتنه بصورت کامل بدان اشاره شده است و اينقدر جنبه محرمانه و به اصطلاح طبقه بندي شده نداشته که لقب سياسي ترين فيلم سينماي ايران بخاطر اين قبيل اطلاعات بدان رسد...ضمن آنکه اين 99 درصد اطلاعات آشکار با جهت دهي خاصي توسط کارگردان بازگويي گشته است که انگار آن جنبه نکوهش و حتي ريشه يابي و پيدا نمودن مقصر گم گرديده و به قول معروف پرتغال فروش اصلي در اين ماجراي هاي مورد اشاره تعمداً به فراموشي سپرده شده و گويي خاتمي، موسوي، کروبي و تيم فتنه گر آنان اصلاً نقشي در اين جريانات نداشته اند...و بصورت بسيار مقوايي(از تيکه کلام هاي جناب فراستي) ليدر اصلي فتنه جوانکي است که بوسيله يک رابط از سرويس جاسوسي انگليس MI6 مامور گشته تا کل تهران را برهم زند...و در اين اوضاع و احوال آنچه خنده دار مي آيد اين است که ليدر اصلي فقط نقش هماهنگ نمودن افراد و گروهک هاي ضد انقلاب را نداشته و خود نقش ليدر ميداني را نيز ايفا مي نمايد...!!!در همينجا مي توان به نقص اطلاعاتي کارگردان جناب طالبي اشاره کرد که بصورت دانسته يا ندانسته ليدر فکري را با ليدر ميداني اشتباه ميگيرد و همه را يکي ميداند...ضمن آنکه اتاق رصدي که به اصطلاح مربوط به وزارت اطلاعات است بصورت خنده داري در غرق نيروهاي ناجا است که اين هم به نوبه خود از بي اطلاعي کارگردان فيلم ناشي ميشود...شريفي نيا با آنکه نيروي عملياتي محسوب نميشود و خود نيز در فيلم اذعان ميکند و با اين حساب از جايش در محل رصد نبايد تکان بخورد در وزارت اطلاعات با موهاي دم اسبي نشسته و جالب آنکه خود را مديرکل سابق اداره کل اطلاعات يک استان معرفي ميکند ولي ذره اي شم اطلاعاتي و عملياتي ندارد...!!!اين پارادوکس ها حقيقتاً باعث خنده است...نقش نيروهاي جان برکف سپاه پاسداران بخصوص نيروهاي گردان هاي امام حسين(ص) و قرارگاه ثار الله(ص) محو کامل است...و چنان فيلم غيرمستند و با وهميات کارگردان و تراوشات ذهني وي جلو ميرود که 33 شهيد بسيجي فتنه که مهم ترين جريان آن محسوب ميگردد اصلاً وجود خارجي ندارد...عدم متهم کردن پياده نظام فتنه که از وابستگان به گروهک ضاله و منحطه جلبک بودند و رفع اتهام از بسياري از اين افراد با زبان و بياني ديگر و تاثير گذاري در ناخودآگاه بيننده براي آنکه از بسياري از افراد تاثيرگذار در فتنه نبايد بغض و کينه داشت جاي تامل دارد...

نقش سرويس هاي جاسوسي آمريکا و رژيم نامشروع صهيونيستي اصلاً ديده نميشود و اين بحق که مشکوک به نظر مي آيد...دکتر و مهندس گفتن نيروهاي وزارت اطلاعات بهم ديگر باز هم گواه بي اطلاعي کارگردان از چنين مسايلي است...سردار ناجا خودش در زماني که در محل رصد خيابان هاست وارد مترو مي شود و زن را خلع سلاح ميکند...!!!ديالوگ هاي مسخره و غيرطبيعي و صد البته خشک و بي روح بين افراد طوري که انگار فيلم نامه را در دست گرفته اند و هيچ اختياري نيز در روان کردن آن نداشته اند...سربازان گمنام امام زمان(عج) در وزارت اطلاعات آنچنان که بايد و شايد مورد توجه قرار نگرفته اند و اين ذهنيت در همينجا ايجاد مي شود که شايد کارگردان به علت عدم همکاري وزارت اطلاعات با ايشان که نميدانيم چرا در هر مصاحبه و برنامه اي آن را فرياد ميزند بايد مورد ظلم و اجحاف شخص کارگردان واقع شوند و زحمات مخلصانه ي اينان تنها در يک دستگيري مدير ارشد در يک دستشويي خلاصه گردد آنهم توسط معاون حفاظت وزارت اطلاعات...!!!از همه مهم تر نقش بي بديل و بي همتاي ولي امر مسلمين و مستضعفين جهان در کنترل اوضاع خارجي و داخلي اصلاً در سير عدم است...!!!

البته اين فيلم حواشي ديگري نيز دارد و از آنجا که نيت بنده بر نوشتن اين مطلب موضوعي است که بيان خواهم کرد ديگر بدان اشاره نميورزم...

آقاي طالبي در برنامه ي هفت خود را بسيجي ناميده اند و گفته اند افتخار ميکنند و در جاي ديگري نيز بيان داشته اند که ايشان اين فيلم را براي خوشحالي مقام معظم رهبري(نقل به مضمون) ساخته اند و ازين قبيل ادعاها...سوال اينجاست نقش بسيج در فيلم شما چه بود...؟؟؟همان يک تکه فيلمي که حمله به حوزه بسيج صورت گرفت...؟؟؟!!!جناب طالبي خوشحالي حضرت آقا از گفتن تمام واقعيت است نه 1 هزارم آن و آنهم درآميخته با ترواشات ذهني شخص کارگردان که معلوم نيست چه آشي شود...

شما در اظهارنظري شگرف فرموده ايد که:مشکل اين است که اين دوستان ما مي آيند به خودشان مي گويند خارجي ها که از ما تعريف نمي کنند؛ اگر تعريف کنند يعني کاسه اي زير نيم کاسه است. چطور شده که اين فيلم (جدايي) را اينقدر بالا مي برند؟ خارجي ها همان کساني هستند که دانشمند هسته اي ما را ترور مي کنند. حالا با چه هدفي به هنرمند ما جايزه مي دهند؟/به همين خاطر مي آيند و مي گويند پس اين هنرمندي که از خارجي ها جايزه گرفته يا خائن است يا چيزي در جهت اميال خارجي ها گفته. اين تفسير به اينجا مي رسد که مي گويد فيلم فرهادي سياه نمايي کرده و جايزه گرفته. وارد مسائلي مي شوند که بنده خدا اصغر فرهادي روحش هم از آنها اطلاع ندارد/بعضي سايت هاي اصولگرا با همان نگاهي که اول توضيح دادم در برابرش موضع گرفتند. اين سايت ها مي گويند هر فيلمي که غربي ها از آن تعريف کردند بد است و هر فيلمي که از آن بد گفتند خوب است. حتي عده اي از اينها مي گويند خارجي ها به اين دليل به فيلم فرهادي جايزه دادند که ديده اند حرفي که خودشان مي خواهند بزنند، اصغر فرهادي بيان کرده. اصلاً اينطور نيست...

به نظر شما که خودتان را اسوه بصيرت و اطلاع از مسايل زيادي ميدانيد حمايت رژيم صهيونيستي از اين فيلم و اکران چندين باره فيلم اصغر فرهادي در سينماهاي اصلي سرزمين هاي اشغالي فلسطين و خصوصاً تل آويو از توهم توطئه دوستان ناشي ميشود يا بي بصيرتي و ...بنده به شخصه احساس نميکنم که شما اين سخنان را نادانسته زده باشيد و براي بنده با شناختي که از شما پيدا شده اين برآيند بوجود آمده است که شما تعمدي از چنين اظهاراتي داريد که مي توان گفت به بيراهه کشاندن افکار عمومي نسبت به دشمن و شناخت آن با سوء استفاده از احساسات غيرمنطقي و زودگذر درباره فيلم قلاده هاي طلا يکي از اهداف شما باشد...اگر ذره اي در مورد جوايزي همچون اسکار و نوبل اطلاع داشتيد و آنکه در پشت پرده چنين سازمان هاي به ظاهر غيردولتي مسيحي صهيونيست هاي افراطي و موذي قرار دارند و آنرا مديريت و کنترل ميکنند که بعيد ميدانم ندانيد آيا باز هم به همين راحتي وطن فروشي فرهادي و امثالهم را از ياد ميبرديد...؟؟؟!!!براي اطلاع حضرتعالي بايد متذکر شوم که بازيگر نقش اول زن اين فيلم يعني ليلا حاتمي در مصاحبه اي گفته بود:من از نشان دادن جزئيات خصوصي زندگي زناشويي در فيلم ها در هر بعدي استقبال ميکنم و گفته بود که آقاي فرهادي هم چنين نظري دارند...فکر نميکنيد که چنين کارگرداني درست حرف هاي شبکه هاي ماهواره اي مانند من و تو و فارسي وان را بلغور ميکند...؟؟؟!!!

آقاي طالبي متاسفانه همان دوستان شما را زياد باد کرده اند و حال بايد اين وضعيت را تف نکنند که ميشود تف سر بالا...باد کردن زياد همين خطرات را دارد...حاج حسين آقاي شريعتمداري استاد عزيزم در گفت و شنود کيهان چهارشنبه مورخه 20 ارديبهشت جاري اين چنين نوشته اند که جالب است:از قديم و نديم گفته اند قلقلك دادن كسي كه اسهال گرفته، خيلي خطرناكه، مثل بازي با تفنگي كه روي رگباره...!!!

يا حق با حق تا حق...

گرانى و ارزانى قيمتهاى شما

Thu, 10 May 2012 22:43:00 GMT

حضرت رسول صلوات الله عليه و آله فرمودند:
عربي: إنّ غلاء أسعاركم و رخصها بيد الله. «نهج الفصاحة؛ حديث 861»
فارسي: گرانى و ارزانى قيمتهاى شما بدست خداست.

توضيح مختصر:

يکي از شاخص هاي مهم در بهاء کالا و خدمات، نسبت عرضه و تقاضاست هر چه بين عرضه کالا و مقدار تقاضا در بازار، تناسب بيشتري وجود داشته باشد قيمت ها واقعي تر و منظقي تر خواهد بود امّا اگر اين نسبت به هم بخورد و ميزان عرضه کم شود مسلّماً قيمت ها ورم کرده و بالا مي روند همچنين هرگاه، به هر دليلي تقاضا براي يک کالا يا خدمات کم تر از ميزان عرضه بشود قيمت ها سقوط کرده و پايين مي کشد.

به هم خوردن تعادل عرضه و تقاضا يا ناشي از حوادثي از قبيل رخدادهاي طبيعي و تحولات جوي است يا از رفتار غلط و سوء نيّت عده اي منفعت طلب، نشأت گرفته است!

با صرف نظر از ضعف سندي اين حديث، ظاهراً منظور حضرت رسول صلّي الله عليه و آله و سلّم از اين حديث، ناظر به شِقّ اوّل مسئله باشد آنجا که کمبود عرضه، ناشي از وقوع حوادثي است که منجر به کمبود توليد شده است امّا نسبت دادن گراني ها به خداوند آن هم در صورتي که بالا رفتن قيمت ها در اثر سوء رفتار عده اي سودجو که ناشي از مديريّت غلط ارگان هاي دولتي بوده است نوعي شانه خالي کردن زير باري است که خودمان با اختيار خويش، مسئوليّت آن را پذيرفته ايم همچنين توجيه خوبي است براي همه کساني که در امر گراني کوتاهي نموده اند.

خداوند در آيه 66 سوره مبارکه مائده مي فرمايد: وَ لَوْ أَنهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَ الانجِيلَ وَ مَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبهِمْ لأَكلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَ مِن تحْتِ أَرْجُلِهِم؛ اگر اينان تورات و انجيل را و هم چنين قرآني را كه بسويشان نازل شد اقامه كنند محققاً از بالاي سر ( آسمان) و پائين پاهاي خود (زمين) روزي خواهند خورد لذا مي توان از اين آيه استفاده کرد که عمل به دستورات الهي، باعث رونق توليد و افزايش عرضه کالا و به تبعِ آن ارزاني خواهد شد.

ياحق
21 ارديبهشت 1391

قياس هاي مع الفارق در سياست!

Thu, 10 May 2012 14:01:00 GMT

ما طلبه‌ها يک درسي مي‌خوانيم به اسم منطق. احتمالا شما هم تا حدي خوانده‌ايد و آشناييد.
من هميشه با عشق تمام منطق مي‌خواندم و مي‌نشستم مسأله‌هايش را حل مي‌کردم و براي قاعده‌هايي که کتاب نتوانسته بود مثال بياورد و با الف و ب و ج سر و تهش را هم آورده بود دنبال مثال مي‌گشتم. کاري بس لذت‌بخش بود و جاي رياضي را برايم پر مي‌کرد.
حالا که چندين سال از منطق خواندنم مي‌گذرد، دارم مي‌فهمم منطق خواندن با نخواندن چه فرقي دارد.
به خصوص وقتي تحليل‌هاي سياسي اين‌وري‌ها و اون‌وري‌ها! را مي‌بينم و يک‌عالمه مثال پيدا مي‌کنم که مي‌شود با آن يک کتاب منطق جديد نوشت. (البته مربوط به فصل مغالطه و به خصوص قياس مع‌الفارق!)
هرکس براي اثبات حرف و عقيده خودش و براي اثبات حقانيت نامزد خودش (در انتخابات‌ها) به يک ماجرا يا شخصيت تاريخي (از تاريخ اسلام يا تاريخ انقلاب اسلامي) اشاره مي‌کند و مي‌گويد:
زمان پيامبر يا امام علي يا امام حسين... يا امام خميني، فلاني فلان کار را کرد،
الان هم فلاني همان کار را کرد
پس اين فلاني مثل آن فلاني است
و در نتيجه چون عاقبت آن فلاني آنطور شد عاقبت اين فلاني هم اينطور مي‌شود!
وقتي يک فيلم تاريخي (مثلا مختار) پخش مي‌شود و مردم يک کمي تاريخ بيشتر ياد مي‌گيرند، بازار مقايسه‌ها حسابي داغ مي‌شود.

اما چرا قياس مع‌الفارق؟
در منطق يک «تناقض» داريم که معنايش با همان تناقضي که ما مي‌گوييم تقريبا يکي است. يعني دو مسأله هيچ ربطي به هم نداشته باشند. حالا براي اثبات اينکه اين دو مسأله‌ي کاملاً بي‌ربط، متناقض هستند، نياز به 8 ربط داريم! مي‌گفتيم:
در تناقض هشت وحدت شرط دان
وحدت موضوع و محمول و مکان
وحدت شرط و اضافه، جزء و کل
قوه و فعل است، در آخر زمان
يعني وقتي‌ مي‌خواهي بگويي اين قضيه نقيض آن قضيه است بايد زمان و مکان و مابقي شرايطشان يکي باشد و بعد ادعا کني.
حالا چه برسد به اينکه مي‌خواهي بگويي اين قضيه مثل آن قضيه است!

البته اين نوع تحليل‌ها و قياس‌هاي مع‌الفارق بيشتر از طرف رسانه‌هاي خارجي صورت مي‌گيرد و تا مردم بيايند بفهمند چه مغالطه‌اي در استدلال آن خوابيده است، کار از کار گذشته است و هتک حرمت‌ها و توهين‌ها و بي‌اعتمادي‌ها به جمهوري اسلامي اتفاق افتاده است.
همين غلط‌هاي منطقي بود که باعث مي‌شد دو طرف مخالف بتوانند با استدلال به يک تاريخ خود را حق جلوه دهند.
وقتي کار مقايسه‌ها بالا گرفته بود، من مدام با خودم مي‌گفتم:

تاريخ آنقدر گسترده است که اگر هزار حزب هم بودند، هر کدام مي‌توانستند براي حقانيت خودشان يک مثال از توي آن بيرون بکشند!
اما کدامشان مغالطه مي‌کنند و کدام استدلالشان منطقي است؟ بايد بررسي کرد.
مثلا يکي که قوانين قياس و تمثيل را نمي‌داند مي آيد اوضاع ايران را به «شعب ابي‌طالب» تشبيه مي‌کند و بعد رهبر انقلاب که اينها را مي‌فهمد مي‌آيد اين مغالطه را باطل مي‌کند و مي‌گويد: اوضاع ما اوضاع بدر و خيبر است.
و همين است که به انسان فرقان مي‌دهد تا بتواند حق را از باطل تشخيص دهد.

خيلي دلم مي‌خواهد يک روز همه اين مثال‌ها را جمع کنم و بنشينيم مغالطه‌هاي پنهانشان را در‌بياوريم. شما فقط مثال‌هايش را بياوريد يک کلاس منطق اينجا راه بيندازيم ...

انتخابات سوريه

Thu, 10 May 2012 05:30:00 GMT

<** ادامه مطلب... **>

بسم الله الرحمن الرحيم

انتخابات سوريه و تحقق وعده الهي

در انتخابات مجلس سوريه که چند روز قبل برگزار شد برنده اين انتخابات در مرحله اول مردم سوريه و خط مقاومت بود و در نهايت يک پيروزي شيرين و دلچسب براي جمهوري اسلامي ايران بود البته درس خوبي هم بود براي دستگاه ديپلماسي ما تا با جبهه گرفتن چند نخست وزير و مقامات بعضي کشورهاي مشکوک عليه رژيم صهيونيستي و غرب فکر نکنند که خبري شده چون نتيجه اش اين ميشود که در فلسطين عکس اردوغان سکولار را بالاتر از عکس امام خامنه اي بزنند عربستان و قطر و کشورهاي خود فروخته منطقه هم مثل هميشه فقط بلدند پول خرج کنند هيچ هنري ندارند هيچ چيزي در چنته ندارند نه عرضه اي نه غيرتي حتي همان ناسيوناليست عربي هم که بهش مينازند را هم ندارند و گرنه برادران عربشان را در فلسطين ميکشند و اندام هاي بدنشان را در بازارهاي سياه قاچاق جهاني ميفروشند و اين دولت هاي وهابي ککشان هم نميگزد حتي سوخت به رژيم صهيونيستي ميدهند تا بمب بر سر عرب ها بريزند پول و اسلحه ميدهند تا هم نژادهاي خودشان را در سوريه بکشند و از آن طرف ترکيه که در اين گير و دار در حال برداشتن پرچم عثماني بود به زمين خورد چند ماهي طول خواهد کشيد تا اين مسئله را بتوانند هضم کند که اربابانش در جلوي پاي ايران در حال زانو زدن هستند خودش که ديگر جاي خود دارد و دوباره مغز متفکر دولتشان آقاي داوود ادغلو ( وزير خارجه شان) را به ايران بفرستند تا با معاملات اقتصادي که براي خودشان هم سود دارد گله مندي ما را از دل مان در بياورند ميماند غرب و آمريکا که منظور ما از غرب و آمريکا بيشتر از نود درصد آمريکا و انگليس هستند به خصوص که سارکوزي رفت و پوتين آمد اين همان پوتيني است که نسبت به غرب احساسات به شدت واگرايانه اي دارد آمريکا و غرب خوب ميداند اين مخالفاني که با نام ارتش آزاد سوريه با نظام بشار اسد مخالفت مسلحانه ميکنند وزنه اي نيستند که بخواهند حتي با کمک هاي بي حساب و کتاب غرب و دولت هاي مرتجع عرب نظام مردمي بشار اسد را ساقط کنند نظامي که شصت درصد مردم سوريه در انتخابات مجلس شان بعد از قانون اساسي جديدشان شرکت کردند اگر آمريکا يک سال قبل فکر ميکرد که افراد مزدور و تروريست و دزد و اوباش کشورهاي منطقه را داخل مخالفان سوريه کنند و به اسم مخالفان نظام بشار اسد و زير نام ارتش آزاد سوريه به کشتار مردم بي گناه دست بزنند تا مدل ليبي را در سوريه پياده کنند بايد بدانند که هر گردي گردو نيست آقاي يک درصد دولت آمريکا و آقاي دولت انگليس بشنويد اين صداي پرخاشگرانه مسلمانان منطقه است که به نداي قائد خود امام خميني ( رحمت الله عليه ) و جانشين بر حقش امام خامنه اي ( دام بقاء ) لبيک گفته اند به قدري بينش سياسي و سواد رسانه اي مردم منطقه بالا رفته که هر روز شاهد راه پيمائي هائي بزرگ حتي در دل ( حکومت کفر ) عربستان هستيم عمر اين حکومت هاي زالو صفت به پايان رسيده و ما خدا را شکر ميکنيم چرا که وعده خدا حتمي است اين رژيم صهيونيستي که خداوند آنها را قوم آواره نام نهاده دو هزار و پانصد سال است آواره هستند اگر اين شصت سال هم با کشتار و تجاوز سرزمين فلسطين را اشغال کرده اند چه فايده که به گفته خداوند اينها قومي آواره اند و آواره خواهند ماند به اميد تحقق هر چه زودتر وعده الهي انشاالله

بيدار شو هشيار شو (بخش آخر)

Thu, 10 May 2012 00:48:00 GMT

در اولين اقـدام او در صرفـه جويي پرهيـز خلـق شـاد بـود از مژده گويي

هم گفت تصويري زمن بايد نچسباند با هيـچ عنـواني به هتـر ديـوار وکويي

هردم به ابعادي وبا صد جلوه ورنگ بيدار شو هشيار شو با بانگ اين زنگ