قدرت واقعي ايران در منطقه وقتي به اثبات ميرسد که مقاومت منطقه جواب تهديد کنندگان حمله به ايران را ميدهند در حالي که اگر هر کدام از کشورهاي منطقه از طرف اسرائيل تهديد شوند هيچ گروهي يا کشورهاي ديگري را پشت سر خود نخواهند داشت يکي از ظرفيت هاي پنهان در اراده رها شده در ملت هاي منطقه اين بود که بيداري اسلامي را در منطقه شکوفاتر کند همين ظرفيت هاي رها شده از اراده ملت هاي منطقه باعث نفوذ و قدرت ايران در انقلاب هاي منطقه شده است و در طرف ديگر اتحادي که عليه ايران و خط مقاومت در سوريه شکل گرفته است نا

حال نکته اينجاست که ايشان نه اسلام را شناخته اند و نه فلسفه اسلامي و نه شرايط زمان را ..!!! و اين همان نقطه شروعي است براي ايجاد انحراف تا ثريا ... و اين شد که به اين نقطه رسيدند که راهي بجز جدايي دين از سياست براي رسيدن به آرمانگرايي آرمانگرايانه شان !!! وجود ندارد . اين نگاه به قول استاد مطهري از سطحي نگري در بررسي مفاهيم فرهنگي ديني نشأات مي گيرد . در اينجا شايد روشنفکران ديني ادعاهايي هم داشته باشند که متاسفانه به علت تداخل و سنگيني سايه فرهنگ غرب بر انديشه هايشان به گمراهي کشيده شده است

حضور روحانيت در مناصب حکومتي نظام لزوماً نشانه پايان خطر سکولاريسم حوزوي نيست ! اگر در حوزه‌هاي علميه که اساس قوام مشروعيت ديني نظام مي‌باشد جرياناتي غالب شوند که به جاي قرآن و سنت و انديشه ديني برپايه اصول «ليبرال دموکراسي» فلسفه حکومتي را تعريف کنند اين از همه نوع سکولاريسم قابل تصور در حوزه خطرناک‌تر مي‌باشد، چرا که با نام دين و حوزه مسير نظام را به بيراهه مي‌کشانند.

باز اين دل غزلش گل کرده / چند روزي است تأمل کرده / غم بي مهري تو پيرش کرد / گِله اي نيست تحمل کرده / گُـل چه از عشق و وفا مي داند / هنـــر آن است که بلـــبل کرده / دل وفا کرد و جفا ديد ولي / شده مغبون که تبادل کرده / گرچه تنهاست ندارد ياري / به خــداونـد توکــــل کرده / بوي ابيات حزين مي آيد / باز اين دل غزلش گل کرده

آمدي با نگاه روشن خود / از حقارت نجاتمان دادي / ساقيا ! تشنه‌كامي ما را / ديدي آب حياتمان دادي / تا ابد در تمام كون و مكان / احد النّاسي از تو بهتر نيست / ديگران غرق در تكاثر و تو / همّ وغمّت بغير كوثر نيست / اي امين ! اهل آسمان و زمين / ريزه خوار كرامتت هستند / حرف آزادگي كه پيش آيد / سروها محو قامتت هستند / تو بهاري كه لمس دستانت / آرزوي تمام شاليهاست / راز خلقت تويي ، تو، تنها تو ! / به خدايي كه اين حوالي هاست /

روزهاي حساسي که شناخت حق و حقيقت با حيله گريهايي که صورت مي گيرد و فضاي غبار آلودي که بوجود مي آيد ، شايد در وحله اول خيلي ناممکن به نظر بيايد ... اما تنها راه نجات از اين گرداب خانمان برانداز ، بصيرت و شناخت از مرزهاست ... مرز بين خوب و بد ، مرز بين حقيقت و دروغ ، مرز بين حق و باطل ، مرز بين دوست و دشمن ... مرز بين خودي و غير خودي ... در مبحث شناخت خودي و غير خودي ، ابتدا بايد معيارها را شناخت و آنها را از هم تميز داد ، معيارهايي که بوسيله سنگ محک مان که همان ولايت فقيه است ، معرفي شده و مي شود

اين روزها دوباره تحولات سوريه و حواث جاري در داخل و پيرامون آن جزء خبرهاي تيتر يک رسانه هاي دنياست ... از بازرسي غير قانوني هواپيماي سوري در ترکيه بگيريد تا حمايت مجدد حزب الله لبنان از سوريه و ماجراي ورود پهپاد جاسوسي حزب الله ( شما بخوانيد جمهوري اسلامي ايران ) به خاک رژيم صهيونيستي و ساعتها فيلمبرداري از مراکز بسيار پيشرفته و فوق مدرن نظامي اسرائيل ... در اين يادداشت به دور جديد برنامه هاي مداخله جويانه ي آمريکا و اسرائيل براي سوريه و نيز کمي در مورد نگراني رژيم صهيونيستي از اوضاع منطقه و آ

چندي است مرغ فکرتان در دام مانده / از دفتر انديشه ام خطي نخوانده / مردم سلوني قبل انتم تفقدوني / قرآن منم ناطق؛ لماذا قاتلوني / الحکم لله را چه بد تفسير کرديد / هر آيه را با ذوق خود تعبير کرديد / تنها ز مردي نام آن بر دوش داريد / خوابيد و تيغ فتنه در آغوش داريد / صد جامه پوشيديد هر دم رنگ وارنگ / حق را گرفتيد از حقيقت بر شما ننگ / اي کوفه تو معناي يک اسطوره هستي / در ادعا، نامردمي ، تزوير پستي / اي صبر در کامم چه تلخ و ناگواري / در چشم خون آل

قطعاً در اين روزهاي حساس تنها سکان دار توانمند کشتي شناور جمهوري اسلامي ايران در درياي پرتلاطم آشوبها و فتنه ها ، کسي نيست جز مرد آسماني و نوراني از تبار فرزندان زهرا ... مردي که چنان آرامشي در نگاهش جاريست که قادر است با يک نگاه و يک کلام ، امواج سهمگين را به منظره اي دلنشين و صدايي آرامش بخش تبديل کند ... مقتداي من سيد علي ... رهبر معظم انقلاب اسلامي ايران آيت الله خامنه اي (مدظله عالي ) ... ولايت فقيه بعنوان ستون و خيمه مستحکم نظام سياسي عبادي اسلام ، هميشه نقطه اتحاد مردم بوده است ، چه نقش

بر طبق نظريه ولفرز ؛ ... امنيت در معناي عيني فقدان تهديد در برابر ارزش‌هاي كسب شده را مشخص كرده و در معناي ذهني ، فقدان ترس و وحشت از حمله عليه ارزش‌ها را معين مي‌كند . در واقع امنيت ؛ بيروني است چون بايد به تهديدات توجه داشته باشد و دروني است چون روي‌كرد به آسيب‌پذيري‌ها دارد . در مجموع امنيت يك مفهوم نسبي است . مثلا ما يك ذره‌پوش را در برابر ترافيك و وزن مخصوص و يا پرتاب موشك‌ها آزمايش مي‌كنيم . اما مشكل وقتي است كه يك فرد معارضي بخواهد روي آن آزمايش كند . چون او به دنبال يافتن نقطه شكست(آسيب‌