عزاداري در سالها و دوره ها ي بعد را به حق مي توان به عنوان يک هدف ، استراتژي وپروژه اي بلند مدت فرهنگي سياسي وحرکتي حقوقي وآييني دانست . پروژه ي تبيين وتثبيت نهضت ديني در سوگواري حضرت ابي عبدالله (ع) را مي توان به خوبي در سخنان وسيره ي عملي امام سجاد (ع)تا امام رضا (ع) وبقيه ي ائمه ي معصومين (ع) مشاهده کرد ؛براي نمونه وفهم بهتر اين مطلب کافي است کتاب ثواب الاعمال مرحوم شيخ صدوق ،کامل الزيارات مرحوم ابن قولويه ،منتهي الآمال مرحوم شيخ عباس قمي و

سينه سوز داغ آل مصطفي (ص)/ بشنو از من ترجمان کربلا/ کربلا يعني حديث عشق ناب/ تشنگي اما ميان شط آب/ کربلا يعني همه عشق و جنون/ غوطه خوردن در ميان شط خون/ کربلا يعني که سرمستي ز مي/ راس خونين رفته بر بالاي ني/ کربلا يعني نواي بي نوا/ بر سر ني نغمه ي قالوا بلي/ کربلا يعني که باغي سوخته/ تير کين حلقي به دستي دوخته/ کربلا عشق است عشقي بي دغل/ سر به راس نيزه اما از بغل/ کربلا يعني که دانشگاه عشق پاي بر خار مغيلان تا دمشق کربلا يعني سري در طشت زر آيه هاي وحي را خواندن

نگاهي به چالش ايران وامريكا—امريكا قبل از انقلاب اسلام ومدتي بعد از ان هرنوع درخواست كمك از امريكامنوط به ارتباط با اسرائيل بود و وزماني كه ايران استارت جبهه گيري استراتژيك خودرا برعليه اسرائيل اشكار ومداوم تقويت ميكرد امريكا دوترس را پيدا كرد- يكي همسايگان عرب اسرائيل وديگر جامعه كلي اعراب ومسلمانان وبا اين تاكتيك كه اگر اسرائيل توسط انان به رسميت شناخته شود واسرائيل از حالت مخاصمه

بحثي که اين روزها بسيار هم داغ شده است ، بحث ِ جاسوسي آمريکا از مردم و سران ِ کشورهاي مختلف است .بدون شک يکي از فن آوريهايي که در قالب ابزارهاي اعمال فشار و قدرت نمايي در قرن اخير مورد استفاده کشورهاي سلطه طلب به خصوص ايالات متحده آمريکا قرار گرفته است ، فن آوري ارتباط شبکه اي يا اينترنت است .ايجاد شبکه هاي مجازي ، انقلاب بزرگي در دنياي سايبر بود که آمريکا از آن هم به نفع منافع سلطه جويانه خود سوء استفاده مي نمايد . شايد در نگاه اول اين محيط ها با اين امکانات فوق العاده بسيار جذاب باشند براي کار

خانواده رکن اساسي جامعه انساني است و شرايط پويايي و استواري آن، وجود روابط صحيح و پايدار ميان اعضاي آن است. نهاد خانواده از اصيل‌ترين و کهن‌ترين بنيادهاي اجتماعي است که همواره حفظ و حراست از کيان فردي و وظيفه ايجاد، ثبات و تداوم هنجارها و ارزشهاي اخلاقي و فرهنگي را برعهده داشته است.نگاه مثبت تمام اديان آسماني به جايگاه خانواده خصوصاً نگرش متعالي اسلام به اين نهاد مقدس نشان از جايگاه رفيع آن در پايداري نظام ارتباطي در جهان هستي دارد.

بر اساس حس سعادت طلبي انسان، برخي امور تاريخي که مي توان تجربه خوبي براي آيندگان باشد، هماره مورد توجه بشر بوده است. به عبارت بهتر تاريخ مي تواند مربي خوبي براي بشر باشد. يکي از واقع تلخ تاريخي که مي تواند سر مشق گويايي براي عملکرد امروز ما باشد، واقع قيام امام حسين (ع) است. در واقع در پاسخ اين سوال اساسي که چرا حسين(ع) قيام کرد؟ مگر جامعه اسلامي دچار چه دردهاي جانکاه شده بود

پنجمين روز از برپايي چهارمين "نمايشگاه ملي کتاب دفاع مقدس" مي گذرد. نمايشگاهي که گوشه گوشه آن مزين به نام شهدا و ايثارگران است. فضاي داخلي نمايشگاه هر بازديدکننده اي را مي تواند حتي به اندازه چند گام برداشتن به تاريخ هشت سال، ايثار و فداکاري ملت ايران نزديک کند. گويي در فضاي نمايشگاه هر بازديدکننده مسافري است که با اعجاز نام و ياد شهدا طي الارض کرده و با صداي آهنگران، سي و سه سال به عقب برگشته و همراه رزمندگان مي شود. گاه در غرفه شهداي ارتش و گاه در غرفه شهداي بسيج و چند قدم آن طرف تر با شه

اينکه با وجود کشورهاي به ظاهر دوست ِ روسيه و چين در شوراي عالي امنيت سازمان ملل ، چرا بازهم تحريم ها عليه جمهوري اسلامي ايران در حد بسيار زيادي ادامه پيدا کرده است ، خود دليلي آشکار است بر منفعت طلب بودن اين دو کشور بر سر ِ رابطه با ايران . شايد اگر چين همچنان سعي کرده کم و بيش رابطه اش را با ايران ادامه دهد ، ربطي به اشتهاي سيري ناپذير ِ انرژي ِ اين کشور نداشته باشد ! شايد ربطي به بازار بزرگ مصرف کالاهاي چيني نداشته باشد ! شايد به اينکه مي تواند در ميان کشورهايخ اورميانه تنها کشوري باشد که در م

تغيير نگرش و رفتار معمولاً پروسه بلند مدتي را مي طلبد به خصوص اين که نگرشي که بايد جايگزين شود قبلاً به عنوان ضدفرهنگ تبليغ شده و جا افتاده باشد. متأسفانه مسئولان و فرهنگسازاني که قبلاً قصد کنترل جمعيت را داشتند، بيش از دو فرزند داشتن را نشانه ي بي فرهنگي و بي سوادي والدين معرفي کردند و اکنون تبديل اين ضدفرهنگ، به فرهنگ خنثي يا مطلوب بسيار مشکل تر و زمان برتر به نظر مي رسد.

بسته ام يا رب به تن احرام عشق/ لا شريکَ لَکَ لَبَّيک/ پر زدم از کُنج غم بر بام عشق/ لا شريکَ لَکَ لَبَّيک/ نََّ الحَمدَ و النّعَمه لَکَ وَ المُلک/ لا شريکَ لَکَ لَبَّيک/ وَحدَکَ لا شريکَ لَک/ جِئتُ وَحدي اِلَيک لَبَّيک/ لا شريکَ لَکَ لَبَّيک/ کرده ام بر تن يا رب / کهنه پيراهن يا رب/ لا شريکَ لَکَ لَبَّيک/ زمزم و سعي و صفا آورده ام/ کعبه را تا کربلا آورده ام/ سر جدا ، تن را جدا آورده ام/ لا شريکَ لَکَ لَبَّيک/